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- 唐太清宫道教造像源流考略
- 作者： 暂无 来源： 黄石理工学院学报(人文社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 造像秩序 雕像 太清宫 道教造像 造像
- 描述： 太清宫乃唐朝地位极为尊崇、极为特殊的尊祖重道的大道观,同时也是当时道教的最高学府,道教的学术研究机构——崇玄学、崇玄馆的办公所在地。唐玄宗及其后诸帝出于政治、宗教等方面的需要,其道教造像秩序以尊祖崇道、外儒内道为设计理念,依据造像人物的政治地位和政治身份,在选材用料、比例大小和在建筑空间中的安放位置方面,进行政治上和宗教上的匹配设计和空间安排,将祖先崇拜、道教信仰和政治艺术整合为以造像艺术为中心、以道教科仪为特色的综合艺术。
- 大足石刻：唐宋美学的旷世之作
- 作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 摩崖石刻 石刻艺术 世界遗产委员会 石刻造像 立像 道教造像 佛教造像 宝顶山摩崖造像 西距
- 描述： 为主,儒、道教造像并陈,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著,是中国著名的古代石刻艺术。1999年12月1日,在摩洛哥历史文化名城马拉喀什,举行联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过,将大足
- 重庆之国家5A级旅游景区：大足石刻
- 作者： 暂无 来源： 重庆与世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教圣地 石窟艺术 艺术瑰宝 摩崖石刻 永徽 石刻造像 群有 至明 道教造像 东方艺术
- 描述： 大足石刻(Dazu Rock Carvings)是世界文化遗产,世界八大石窟之一,国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位,重庆十大文化符号。大足石刻位于重庆市大足区境内,是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒、道教造像并陈,是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地,有"东方艺术明珠"之称。大足石刻始建于公元650年(唐永徽元年),兴盛于公元9世纪末至13世纪中叶,余绪延至明、清,是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻群有75处,5万余尊宗教石刻造像,总计10万多躯,铭文
- 票币同藏添新趣之大足石刻
- 作者： 暂无 来源： 集邮博览 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 千手观音 宝顶山 艺术瑰宝 摩崖石刻 世界遗产名录 佛教传入 道教造像 云冈 石窟造像
- 描述： 石窟艺术随古印度佛教传入我国,历经北魏、隋唐的灿烂辉煌而日渐衰落。至此续绝之时,大足石刻植根巴蜀文化,在吸收前期石窟艺术精华的基础上不断创新,以鲜明的民族化、世俗化、生活化的特点,彻底实现了石窟艺术的中国化,成为中国石窟艺术的绝唱,与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了完整的中国石窟艺术史,并作为世界文化遗产在1999年列入《世界遗产名录》。大足石刻位于重庆市大足区境内,是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒、道教造像并陈,是著名的艺术瑰宝、历史宝库
- 大足石刻观音造像的璎珞造型形态研究
- 作者： 暂无 来源： 现代装饰(理论) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 宝顶山 形态研究 世界遗产委员会 北山摩崖石刻 佛教艺术 道教造像 唐景福 佛教造像 东方艺术 石窟造像
- 描述： 月1日在摩洛哥举办的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上正式被列入世界文化遗产。大足石刻现存雕刻造像四千六百多尊,有石刻造像70多处,总计10万多躯,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为突出,并且以佛教造像为主,儒、道教造像并陈为特色,是中国晚期石窟造像艺术的典范,是中国佛教艺术的一个高峰点。