“漆道人”：道安其人其事

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 其人其事   名僧   扶柳   佛教史   弘传   冀县   佛图澄   出三藏记集   学识渊博   道安  

描述： 在中国早期佛教史上,有一位学识渊博,视野宏远,敢于创新,建树颇丰,为佛教在中国的弘传、发展起了极大推动作用的佛教领袖,他就是'漆道人'——道安。道安,东晋名僧,常山扶柳(今河北省冀县)人。他出身士族,由于世乱,早丧父母,由表兄孔氏抚养。道安天资聪颖,七岁读书,便过目成诵。

遍布全国的孔庙

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 学校   统治者   孔氏   尊孔   孔子   曲阜   文化景观   文史知识   孔庙   陈独秀  

描述： 尊孔读经的历史早已经过去了,但华夏大地上到处都保存有这一历史所留下的遗迹,孔庙就是这一历史所特有的文化景观。明代有人统计,当时中国境内的孔庙多达1560多座(《圣门志》卷一上)。清代疆域更广,统治者提倡尊孔更力,孔庙的数量当远在这个数字之上,可惜未见这方面的统计。经过陈独秀应毁全国已

韩愈对儒学复兴的贡献

作者： 刘宁   来源： 文史知识 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 论佛骨表   夷夏之争   声弘   儒学复兴   时代风气   德宗   《原道》   迎佛骨   吕温   潮州韩文公庙碑  

描述： 在中国思想文化史上,韩愈是贡献卓越而又争议颇多的人物,在经历了评价上的诸多抑扬起落之后,要深入理解韩愈就显得尤为困难。韩愈之对待佛教,在强调多元包容的今天,似乎显得过于激烈,其实大声弘的古文,似乎也不无迂阔,然而倘若能超越眼前的时代风气,从历史长河中来观察,就会对韩愈的贡献,有不一样的理解。

明朝仁宣二帝如何对待儒学、仁政

作者： 魏阳   来源： 文史知识 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈祚   李时勉   《明史》   史传   焦竑   赵王   成祖   仁宣   房中术   宣宗  

描述： 在不少史传中,明代仁宗宣宗年间,国家提倡儒学,政通人和,号称"治世"。然而,即使是这"明朝最好的年代",在同时代人的笔记史料中,却依然透露出一种残忍暴戾的气息,和《明史纪事本末》等书的盛赞很不相符。这里就仁宣二帝与儒学和仁政的关系,略谈一二。一儒学和仁政明朝自称以理学立国。明太祖任用孔克仁、宋濂这样的儒生,让学子读经书,建立了太学和州县学,乡里令建社学,取士用四书五经和宋人注疏,希望用

《儒门事亲》的卷帙问题

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 医家   德川幕府   抄本   影响深远   张从正   嘉靖本   儒门事亲   张子和   版刻   古代医学  

描述： 《儒门事亲》是中国古代医学的重要典籍之一,版刻不断,影响深远。自明代厘为"十五卷",迄今仍之。然而,由于新版本的发现,"十五卷"之说就值得商榷了。实际上,《儒门事亲》仅为金代医家张从正等人的著述之一,不过三卷而已。目前可见其书的版本如下:一是日本江户三卷抄本。江户,指德川幕府统治日本的时代(1603-1867)。这部抄本现藏东京浅草文库,卷首载颐斋引、卷末有寓斋跋。其引云:

萧望之的儒臣人生

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 资治通鉴   宗教博物馆   汉宣帝   汉元帝   儒家思想   匈奴   儒臣   御史大夫   人生   文史知识  

描述： 素有"宗教博物馆"的古城泉州,有一神庙富美宫,坐落于城南万寿路挑水巷末端,供奉主神萧太傅王爷。既然端坐在香烛供奉的神龛里,戴王冠、披衮袍,萧太傅应就是神。但从悬在神龛之上牌匾的"汉代儒臣"四个大字可知,萧太傅是一个历史人物;他不只是被闽台众生膜拜的王爷神总管,更是西

石介将孙复推上“文公儒师”之位

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东   墓志铭   圣人之道   石介   欧阳修   士建中   儒道   国子监   泰山   复兴儒学  

描述： 石介和孙复都是宋初著名的道学家和国子监"先生"。二人相识于仁宗景祐元年(1034),此时二十九岁的石介早已出仕,在士人中颇具声望,而四十二岁的孙复只是个四举不第的落魄书生。但石介却认定孙复就是自己一直在寻找的"文公儒师",随即延请孙复前往泰山,并带领一帮山东子弟拜入其门下。从此,孙复的命运就发生了转机,创办了"泰

为《“魁儒”陈汉章》补一事

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 书稿   浙江省   卞孝萱   点校   《文史知识》   文献   整理  

描述： 拜读《文史知识》2008年第2期卞孝萱先生《"魁儒"陈汉章》文,获益匪浅。目前,浙江省编纂《浙江文献集成》,陈汉章先生的已刊、未刊书稿均在整理之列。笔者负责整理陈先生《辽史索隐》,在点校过程中深感先生学力深厚,现为响应卞先生先举一事,以供尝鼎一脔。

夏译汉籍的学术价值

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 狭义   论语   汉文   学术价值   《孟子》   汉籍   孝经   西夏文献  

描述： 用西夏文翻译的汉文典籍,简称“夏译汉籍”,是西夏文献的重要组成部分。“夏译汉籍”有广义和狭义之分。我们平常所说的“夏译汉籍”,往往是就其狭义而言的,仅指世俗文献,包括译自汉文的儒经《论语全解》《孟子》《孟子传》《孝经传》,兵书《三家注孙子》《六韬》《黄石公三略》《将苑》,史书《十二国》《类林》《贞观政要》,童蒙读本《经史杂钞》以及西夏人依据汉文典籍编译而成的《新集慈孝传》等。广义的“夏译汉籍”还应包括宗教文献,主要指

明清小说戏曲中的古代图书出版

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初   浙江古籍出版社   古代   钱大昕   图书出版市场   乾嘉时期   小说戏曲   明清时期  

描述： 在明清时期的图书出版市场上,小说与戏曲是当之无愧的宠儿。明末清初李渔说:"今人喜读闲书,购新剧者十人而九;名人诗集,问者寥寥。"(《笠翁一家言文集·与徐冶公二札》其二,《李渔全集》第一卷,浙江古籍出版社,1991,232页)而清代乾嘉时期考据大家钱大昕甚至在其《潜研堂文集·正俗》中感慨小说成了比儒、释、道影响更大的"小说教",他说:"古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教曰小说。小说演义之书,未尝自以为教也,而士大夫农