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- 试论明代国子监与朝鲜王朝成均馆之异同
- 作者： 暂无 来源： 佳木斯职业学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 成均馆 教育 国子监 儒学
- 描述： 古代中国和朝鲜半岛都通过官学对知识分子进行儒化教育,二者同根同源。本文主要是对中国和朝鲜半岛的儒学教育机构进行比较,选取了明代的国子监和李朝成均馆作为考察对象,希图通过对其教育目标、学生和学官情况、开设课程等方面的比较以启迪现代教育。
- 明代皇帝视学初探
- 作者： 暂无 来源： 北京联合大学学报(人文社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 皇帝 明代 国子监
- 描述： 皇帝视学是指皇帝到最高学府进行的视察活动。明代皇帝视学仪包括皇帝到孔庙行释奠礼、幸彝伦堂、讲官讲经、皇帝宣谕、幸学隆施等内容。从明代历位皇帝的视学记录及其视学内容中可以看出明代皇帝视学目的是为了崇儒重道和加强对国子监的控制及经学教育。
- 教育与政治:元朝国子监创办之争
- 作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 元朝 国子监 尊孔崇儒 教育与政治
- 描述： 忽必烈登基汗位并建立元朝,其文治方针便显现出树立蒙古文化正统地位的倾向。汉人儒士为维护汉法和争取儒治,也在努力弘扬儒学的道统地位。色目贵族则为了显示其政治特权,也绝不肯放弃在教育上的一席地位。元朝国子监的创办就是在这种多元政治势力的较量中经过三次较大的抗争而产生的。
- 北京的符号
- 作者： 暂无 来源： 素质教育 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 国子监 符号 北京
- 描述： 苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上；于是，连雨也带着古老的幽幽书香。[第一段]
- 明代皇帝幸北京国子监考
- 作者： 宋正鑫 来源： 2011地方学与地方文化——理论建设与人才培养学术研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 皇帝 明代 国子监 北京
- 描述： 明成祖于永乐元年在北京建立国子监后，北京国子监就逐渐取代了南京国子监的最高学府和国学的主体地位。明太祖朱元璋在洪武十五年首次在南京国子监行视学仪后，并将该礼仪颁为定制。北京国子监取代南京国子监的国学主体地位后，明代皇帝开始在北京国子监行视学仪，以彰显皇帝的崇儒重道和重视教育之意。
- 教育与政治:元朝国子监创办之争
- 作者： 王建军 来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 元朝 国子监 尊孔崇儒 教育与政治
- 描述： 忽必烈登基汗位并建立元朝,其文治方针显现出树立蒙古文化正统地位的倾向。汉人儒士为维护汉法和争取儒治,也在努力弘扬儒学的道统地位。色目贵族则为了显示其政治特权,也绝不肯放弃在教育上的一席地位。元朝国子监的创办就是在这种多元政治势力的较量中经过三次较大的抗争而产生的。
- 吴澄国子监改革与元代的儒学生态
- 作者： 暂无 来源： 成大历史学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 「和会朱陆」 吏事 治术 国子监 生态
- 描述： 吳澄元至大四年在國子監推行改革，卻遭到了中書省臣李孟等人的打擊，這一場門爭的背後有明顯的政治因素，但勝利者所加之給吳澄的「罪名」卻是學術層面的，即吳澄推崇陸學而不合于朱學。這一事件引發了我們對元代儒學生態的思考。在元代前期，南方重內聖的儒士與北方重治術重史事的儒士是比較隔膜的。南人儒士逐漸認識到：若想用事於當時，則必須向元廷政治生態與北方儒學生態靠近，這勢必又要求他們從內聖性哲學中拔出腳來，向「儒吏並重」的現實做出妥協。
- 清朝国子监礼仪职能考略
- 作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼仪 视学 临雍 清朝 国子监 释典
- 描述： 清代伊始,清政府设置了教育机构——国子监。之后,出于加强儒学思想统治的需要,清代统治者不仅将国子监看作是一个教育机构,更将其作为宣传儒学思想、祭祀孔子等先儒先贤的神圣之所在。