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根据【关键词:焦竑】搜索到相关结果 7 条
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焦竑
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作者:
韩伟
来源:
陕西师范大学出版总社
年份:
2017
文献类型 :
图书
关键词:
1620
焦竑
1540
传记
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描述:
丛书简介:“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象,浓缩其生平与思想精粹,涉及文学、史学、哲学、军事学等领域,旨在“启迪生活智慧,开悟人生哲学”。丛书作者都是相关领域的研究专家,以浅显易懂的语言,清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想,让读者能快速读懂“大家”。内容简介:焦竑,明代晚期著名考据学家。他虽出身下层,但以状元之才领袖学界。后人誉之为“真儒”“通才”。徐光启评他是“巨儒宿学,北面人宗”。本书讲述了焦竑的生平经历、师承交游及其在哲学、政治、文学、史学、考据学等方面的贡献。*后一章列述焦竑现存及已佚著作,可咨研究参考。
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论晚明“四书”诠释中的佛学路向——以焦竑、袁宗道、智旭为中心
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作者:
暂无
来源:
华侨大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
袁宗道
焦竑
经典诠释
智旭
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描述:
在禅宗思想随阳明学广泛流传的背景下,晚明兴起了一股“以佛释儒”的经典诠释风尚。焦竑、袁宗道、智旭等作为儒者、居士、僧侣的代表对“四书”做出了佛学解读。诠释者们讲直觉、贵意象、遵循不说破原则,将儒释义理交融会通,极大地拓展了经典诠释空间,激发了文本的生命活力。从具体的诠释旨向看,儒者与居士一直坚守儒学本位,而僧侣更多地借解读四书藉儒显佛。在学者们的共同努力下,儒家经学史翻开了崭新一页,儒释合流成为新的经典诠释兴奋点。
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融通儒佛的焦竑文论
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作者:
暂无
来源:
苏州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
儒佛
文化
焦竑
兼融
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描述:
焦是明代一位誉著士林的学问家 ,对公安派“性灵说”的产生具有直接的影响。融摄儒释是其重要的学术特征。宽闳融通的学术态度 ,影响于文学 ,便不必以祖宗陈法及以“古法高格”为依归。认为诗可悟而不可传 ,“与宗门同风”。虽兼融和会 ,但又以儒学为本。他标举治世之音而又以变风变雅为务 ,尚实以矫摹形之习。重实尚用是焦文学思想的基本价值取向。
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焦竑与晚明新儒思想的重构
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作者:
钱新祖
来源:
上海:东方出版中心
年份:
2017
文献类型 :
图书
关键词:
1620
焦竑
1540
哲学思想
研究
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描述:
本书是“中国文明研究丛书”之一。通过对焦竑思想的系统性及其在明末清初思想脉络中的“时空性”分析,探讨中国近世思想目前的三大问题:晚明新儒学者内部“三教合一”运动的独特性;程朱与陆王之争所扮演的历史角色;清初汉学的“论述”意义。这三大问题息息相关,显示出新儒内部思想的“重构”。
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明朝仁宣二帝如何对待儒学、仁政
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作者:
魏阳
来源:
文史知识
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
陈祚
李时勉
《明史》
史传
焦竑
赵王
成祖
仁宣
房中术
宣宗
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描述:
在不少史传中,明代仁宗宣宗年间,国家提倡儒学,政通人和,号称"治世"。然而,即使是这"明朝最好的年代",在同时代人的笔记史料中,却依然透露出一种残忍暴戾的气息,和《明史纪事本末》等书的盛赞很不相符。这里就仁宣二帝与儒学和仁政的关系,略谈一二。一儒学和仁政明朝自称以理学立国。明太祖任用孔克仁、宋濂这样的儒生,让学子读经书,建立了太学和州县学,乡里令建社学,取士用四书五经和宋人注疏,希望用
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李贽与《九正易因》
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作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中国哲学史)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
李贽
简牍
焦竑
孔子
《周易》
纪昀
《四库全书总目提要》
《藏书》
圣人
古相
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描述:
纪昀在《四库全书总目提要》中,就李贽的《藏书》“提要”说:“贽书皆狂悖乖谬,非圣无法。惟此书排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤为罪不容诛。其书可毁,其名亦不足以污简牍。特以贽大言欺世,同时若焦竑诸人,几推之以为圣人。至今乡曲陋儒,震其虚名,犹有尊信不疑者。如置之不论,恐好异者转矜创获,贻害人
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李贽与《九正易因》
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作者:
暂无
来源:
北京师院学报(社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
李贽
简牍
焦竑
孔子
《周易》
纪昀
《四库全书总目提要》
《藏书》
圣人
古相
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描述:
纪昀在《四库全书总目提要》中,就李贽的《藏书》“提要”说:“贽书皆狂悖乖谬,非圣无法。惟此书排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤为罪不容诛。其书可毁,其名亦不足以污简牍。特以贽大言欺世,同时若焦竑诸人,几推之以为圣人。至今乡曲陋儒,震其虚名,犹有尊信不疑者。如置之不论,恐好异者转矜创获,贻害人