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关键词
焦竑
作者: 韩伟   来源: 陕西师范大学出版总社 年份: 2017 文献类型 : 图书 关键词: 1620   焦竑   1540   传记  
描述: 丛书简介:“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象,浓缩其生平与思想精粹,涉及文学、史学、哲学、军事学等领域,旨在“启迪生活智慧,开悟人生哲学”。丛书作者都是相关领域的研究专家,以浅显易懂的语言,清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想,让读者能快速读懂“大家”。内容简介:焦竑,明代晚期著名考据学家。他虽出身下层,但以状元之才领袖学界。后人誉之为“真儒”“通才”。徐光启评他是“巨儒宿学,北面人宗”。本书讲述了焦竑的生平经历、师承交游及其在哲学、政治、文学、史学、考据学等方面的贡献。*后一章列述焦竑现存及已佚著作,可咨研究参考。
论晚明“四书”诠释中的佛学路向——以焦竑、袁宗道、智旭为中心
作者: 暂无 来源: 华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 袁宗道   焦竑   经典诠释   智旭  
描述: 在禅宗思想随阳明学广泛流传的背景下,晚明兴起了一股“以佛释儒”的经典诠释风尚。焦竑、袁宗道、智旭等作为儒者、居士、僧侣的代表对“四书”做出了佛学解读。诠释者们讲直觉、贵意象、遵循不说破原则,将儒释义理交融会通,极大地拓展了经典诠释空间,激发了文本的生命活力。从具体的诠释旨向看,儒者与居士一直坚守儒学本位,而僧侣更多地借解读四书藉儒显佛。在学者们的共同努力下,儒家经学史翻开了崭新一页,儒释合流成为新的经典诠释兴奋点。
融通儒佛的焦竑文论
作者: 暂无 来源: 苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 儒佛   文化   焦竑   兼融  
描述: 焦是明代一位誉著士林的学问家 ,对公安派“性灵说”的产生具有直接的影响。融摄儒释是其重要的学术特征。宽闳融通的学术态度 ,影响于文学 ,便不必以祖宗陈法及以“古法高格”为依归。认为诗可悟而不可传 ,“与宗门同风”。虽兼融和会 ,但又以儒学为本。他标举治世之音而又以变风变雅为务 ,尚实以矫摹形之习。重实尚用是焦文学思想的基本价值取向。
焦竑与晚明新儒思想的重构
作者: 钱新祖   来源: 上海:东方出版中心 年份: 2017 文献类型 : 图书 关键词: 1620   焦竑   1540   哲学思想   研究  
描述: 本书是“中国文明研究丛书”之一。通过对焦竑思想的系统性及其在明末清初思想脉络中的“时空性”分析,探讨中国近世思想目前的三大问题:晚明新儒学者内部“三教合一”运动的独特性;程朱与陆王之争所扮演的历史角色;清初汉学的“论述”意义。这三大问题息息相关,显示出新儒内部思想的“重构”。
明朝仁宣二帝如何对待儒学、仁政
作者: 魏阳   来源: 文史知识 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 陈祚   李时勉   《明史》   史传   焦竑   赵王   成祖   仁宣   房中术   宣宗  
描述: 在不少史传中,明代仁宗宣宗年间,国家提倡儒学,政通人和,号称"治世"。然而,即使是这"明朝最好的年代",在同时代人的笔记史料中,却依然透露出一种残忍暴戾的气息,和《明史纪事本末》等书的盛赞很不相符。这里就仁宣二帝与儒学和仁政的关系,略谈一二。一儒学和仁政明朝自称以理学立国。明太祖任用孔克仁、宋濂这样的儒生,让学子读经书,建立了太学和州县学,乡里令建社学,取士用四书五经和宋人注疏,希望用
李贽与《九正易因》
作者: 暂无 来源: 复印报刊资料(中国哲学史) 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 李贽   简牍   焦竑   孔子   《周易》   纪昀   《四库全书总目提要》   《藏书》   圣人   古相  
描述: 纪昀在《四库全书总目提要》中,就李贽的《藏书》“提要”说:“贽书皆狂悖乖谬,非圣无法。惟此书排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤为罪不容诛。其书可毁,其名亦不足以污简牍。特以贽大言欺世,同时若焦竑诸人,几推之以为圣人。至今乡曲陋儒,震其虚名,犹有尊信不疑者。如置之不论,恐好异者转矜创获,贻害人
李贽与《九正易因》
作者: 暂无 来源: 北京师院学报(社会科学版) 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 李贽   简牍   焦竑   孔子   《周易》   纪昀   《四库全书总目提要》   《藏书》   圣人   古相  
描述: 纪昀在《四库全书总目提要》中,就李贽的《藏书》“提要”说:“贽书皆狂悖乖谬,非圣无法。惟此书排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤为罪不容诛。其书可毁,其名亦不足以污简牍。特以贽大言欺世,同时若焦竑诸人,几推之以为圣人。至今乡曲陋儒,震其虚名,犹有尊信不疑者。如置之不论,恐好异者转矜创获,贻害人
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