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- 晚明异端思想家李贽
- 作者： 暂无 来源： 各界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽 思想家 中国思想文化史 异端 晚明 解放思潮 《藏书》 《焚书》
- 描述： 李贽(1527-1602)原名林载贽,因林李同姓,后改名李贽.号卓吾、宏父,又号温陵居士、百泉居士等.著有<焚书>、<藏书>.李贽崛起于晚明,他把明代个性解放思潮推向高峰,作为异端领袖,他非圣反儒,离经叛道,是对假道学构成的世界最勇敢的冲击,他大胆的怀疑精神与批判意识自庄子、嵇康以来无人可比.
- 李贽的人生轨迹
- 作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽 司马迁 儒家思想 人生轨迹 信仰 道家思想 孔子 个性解放 《藏书》 《焚书》
- 描述： 李贽，号卓吾，明代著名思想家、文学家，历史学家。李蛰的一生，是传奇式的一生，人们对他评论最多的，也是分歧最大的，莫过于他对孔子的态度和他对儒家的态度。有人称他为儒教叛徒，他同时代的人也有人把他视作“异端”，视为“怪人”，他曾因此惨遭迫害，乃至下狱，逼死。在过了几百年后的今天，当我们重读李蛰的那些璀璨的著作时，我们从心底里感到了一种严重的不安，感到历史上的李蛰是被极大地误解了，是被极大地扭曲了；深感到他思想中会给后人以极大启示的那些闪闪发光的东西，是被很不应该地埋没了。一、李蛰对儒学的基本态度与其独创精神在晚年出家为僧以前，李蛰的基本思想到底是什么？他的思想主流是什么？李贤对孔子的基本态度是很尊重的。他认为，“孔子其太极乎！万世之师之也宜也。孟氏知尊夫子而愿学之也亦宜也。”（《藏书》孟打）因而，他自认为，他的前半生也是“为儒已半世”了（《焚书》卷六）。承认“岂惟公（指耿司寇）爱依仿孔子，仆亦未尝不愿依访之也”（《焚书》卷一，答耿司寇）。认为“孔夫子道德之重，自然足以庇荫后人。”（《焚书》卷二，与焦弱侯）事实上，李赞无论是在待人处世上，还是在对历史人物的评价上，也都是遵循传统的儒家之道的。儒家讲仁者爱人，李蛰亦如...
- 李贽与《九正易因》
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽 简牍 焦竑 孔子 《周易》 纪昀 《四库全书总目提要》 《藏书》 圣人 古相
- 描述： 纪昀在《四库全书总目提要》中,就李贽的《藏书》“提要”说:“贽书皆狂悖乖谬,非圣无法。惟此书排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤为罪不容诛。其书可毁,其名亦不足以污简牍。特以贽大言欺世,同时若焦竑诸人,几推之以为圣人。至今乡曲陋儒,震其虚名,犹有尊信不疑者。如置之不论,恐好异者转矜创获,贻害人