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关键词
- 陆象山对佛教的辨析与援佛入儒
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 异端 援佛入儒
- 描述： 研究尝试研究以“心学”闻名的儒士陆九渊对佛教的认知、吸收的态度，尤其是对禅宗《六组坛经》的回应和态度。由这个角度考察的结果是：陆九渊并不排佛，认为佛教不是异端；其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想
- 陆象山对佛教的辨析与援佛入儒
- 作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典阅读) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 异端 援佛入儒
- 描述： 研究尝试研究以“心学”闻名的儒士陆九渊对佛教的认知、吸收的态度，尤其是对禅宗《六组坛经》的回应和态度。由这个角度考察的结果是：陆九渊并不排佛，认为佛教不是异端；其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想
- 题孔子像于芝佛院
- 作者： 暂无 来源： 新读写 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 异端 孔子 真知
- 描述： 人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。
- 朱陆“禅学辩”刍议
- 作者： 暂无 来源： 太原理工大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱陆之争 异端 禅学辩
- 描述： 在"朱陆之争"的诸多论题中,二人关于"禅学"的辩论颇有特色。所谓的"禅学辩"就是朱熹、陆九渊二人围绕着己学与禅学的关系而展开的一场论辩,它既包括二人对佛禅之认识上的争论,更包括二人对对方指责自己的学说为禅学的激烈辩护。表面上来看这一论辩涉及的是儒佛的关系问题,而就其实质来说,则事关儒门的道统问题,是朱陆二人借此辩难来树立己说的儒学之正统地位。因此,一定意义上说,朱陆"禅学辩"实质上不过是二人的门户、道统之辩。
- 题孔子像于芝佛院
- 作者： 暂无 来源： 阅读与鉴赏·高中 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 异端 孔子 真知
- 描述： 人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。其曰“圣则吾不能”,是居谦也。其曰“攻乎异端”
- 明末儒学世俗化思潮：以异端思想为诠释视角
- 作者： 马国照 来源： 苏州大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 正统 道学 异端 儒学
- 描述： 激烈的批判，并在理论 形态、士人心态、价值取向等方面对正统道学进行了创造性的改变，但正因为此， 这些思想家被正统道学家贬斥为异端。实际上，在明末社会所兴起的这股异端思潮 代表了儒学发展的一个新方向，是
- 敢为天下先的明末教育家——破儒斗士李贽
- 作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽 异端 男女平等 学以致用 个性教育
- 描述： 明代李贽提出了许多具有超前意识的思想观点,在教育方面,李贽旗帜鲜明地反对八股文及四书五经,提倡思想解放。他还提出了经学致用和个性教育等超越时代的教学理论,认为教育面前男女平等。
- 宋明儒学中的异端之辨
- 作者： 暂无 来源： 邵阳学院学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋明儒学 儒佛 异端 异质异形 同质异形
- 描述： 异端之说出自孔子,其原初之意并无学术思想对峙的涵义。和儒学相比,由于佛学的异质异形性,故被儒者套以"异端"之名。异端之辨经宋至明前期,站在儒家的立场,儒佛间思想对峙的意味甚浓,属于"异质异形"的思维
- 简论李贽的思想及其杰出的历史性贡献
- 作者： 暂无 来源： 暨南学报(人文科学与社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽 儒家观念 异端 历史性贡献 狂禅
- 描述： 李贽的思想中儒、道、释成分皆有,他虽有大量非孔、非儒的意见,但并未彻底背叛儒家;虽披袈裟进入佛门,但仍有执著的儒家信念和行为,他的“狂禅”行为,实是对腐败社会的狂人式反抗,他顺应历史要求,冲破传统观念束缚,在政治思想、哲学观念、商业观念以及文艺美学诸方面都提出了许多大胆而崭新的理论观点和命题。