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李贽的人生轨迹
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作者:
暂无
来源:
中国哲学史
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
李贽
司马迁
儒家思想
人生轨迹
信仰
道家思想
孔子
个性解放
《藏书》
《焚书》
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描述:
李贽,号卓吾,明代著名思想家、文学家,历史学家。李蛰的一生,是传奇式的一生,人们对他评论最多的,也是分歧最大的,莫过于他对孔子的态度和他对儒家的态度。有人称他为儒教叛徒,他同时代的人也有人把他视作“异端”,视为“怪人”,他曾因此惨遭迫害,乃至下狱,逼死。在过了几百年后的今天,当我们重读李蛰的那些璀璨的著作时,我们从心底里感到了一种严重的不安,感到历史上的李蛰是被极大地误解了,是被极大地扭曲了;深感到他思想中会给后人以极大启示的那些闪闪发光的东西,是被很不应该地埋没了。一、李蛰对儒学的基本态度与其独创精神在晚年出家为僧以前,李蛰的基本思想到底是什么?他的思想主流是什么?李贤对孔子的基本态度是很尊重的。他认为,“孔子其太极乎!万世之师之也宜也。孟氏知尊夫子而愿学之也亦宜也。”(《藏书》孟打)因而,他自认为,他的前半生也是“为儒已半世”了(《焚书》卷六)。承认“岂惟公(指耿司寇)爱依仿孔子,仆亦未尝不愿依访之也”(《焚书》卷一,答耿司寇)。认为“孔夫子道德之重,自然足以庇荫后人。”(《焚书》卷二,与焦弱侯)事实上,李赞无论是在待人处世上,还是在对历史人物的评价上,也都是遵循传统的儒家之道的。儒家讲仁者爱人,李蛰亦如...
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贾宝玉的叛逆性格与民族文化传统
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作者:
暂无
来源:
中南民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
市民文化
《牡丹亭》
民族文化传统
贾宝玉
叛逆性格
《西厢记》
个性解放
杜丽娘
老庄哲学
批判精神
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描述:
贾宝玉的叛逆性格与民族文化传统何士龙《红楼梦》是展示我国古老民族文化的一个厨窗。我们从这个厨窗里看到了十八世纪中叶封建社会末世,儒释道三家文化的合流和市民文化的影响。而这一切,就具体体现在贾宝玉叛逆思想性格形成的过程中。1贾宝玉的一生,由儒而道,由道...
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红楼奇士柳湘莲:武侠与儒、道、禅结合的典型
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作者:
暂无
来源:
连云港教育学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
夏商周三代
中国传统文化
封建势力
梁启超
武侠
尤三姐
柳湘莲
个性解放
儒家
奇士
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描述:
一、序 梁启超先生在《〈中国之武土道〉自叙》中曾指出:“中国民族之武,其最初之天性也。”而这“武”从来便是和“儒”、“道”、“禅”思想相辅相连,不可区分的。 从远古时期的部落战争,阪泉之战,逐鹿之战,习武就在当时人们的社会生活中占据了十分重要的位置。至夏商周三代,虽已开始强调礼乐教化,却仍然很重视武备,教育亦施行文武并重。当时“文艺”——礼、乐、射、御、书、数,应是“武”与“儒”最初的结合。而周武王《剑铭》中:“带之以为服,动必行德,行德则兴,倍德则崩。”则更是强调“以仁德为武”,至此
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试述儒文化精神对鲁迅笔下新一代知识分子悲剧命运的影响
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作者:
暂无
来源:
镇江高专学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
文化精神
鲁迅小说
知识分子命运
知识分子形象
新一代知识分子
反传统
个性解放
悲剧命运
儒文化
辛亥革命
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描述:
知识分子形象,是鲁迅小说一个独特的形象系列。而这种独特性,始终表现在他笔下的同类们对思想观念、道德规范和伦理教条等种种传统“法则”的抉择和取舍。完全可以说,对于“传统”的不同态度,构成了《呐喊》《彷惶》两集中知识分子形象的基本类别。这里有沉溺于传统,进而顽固地维护传统的知识分子,我们看到了从“新党”一直骂到祥林嫂的鲁四,高喊“移风”却为一个女乞丐欲火难忍的四铭先生;有已被传统蛀蚀灵魂、麻醉
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杏坛谈文两篇
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作者:
暂无
来源:
解放军艺术学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
李白
封建传统文化
许广平
气质性格
鲁迅
人生态度
个性解放
国学研究
文人心态
中国文人
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描述:
文化冲撞下的鲁迅 “五四”新文化运动的主将鲁迅 ,站在“世界人”的高度上 ,大胆地借鉴和吸收西方文化及各种进步的思想 ,并同传统文化中的优秀成分相结合 ,加以发展创新 ,为建立“科学的、民主的、大众的”新文化做出了不朽的贡献。但是 ,鲁迅生长于中华大地 ,传统文化耳濡目染的结果 ,势必在他的文化心理深层与西方文化发生碰撞 ,从而构成深刻的心理冲突。作为一个学贯中西的伟大作家 ,他所面临的矛盾和困惑要比同代人更深、更广 ,所以他在参与创立新文化的过程中 ,心理上始终充满了理智和情感的激烈冲突。“中国大约太老了 ,社会上事无大小 ,都恶劣不堪 ,像一只黑色的染缸 ,无论加进什么东西去 ,都变成漆黑。”(《两地书·四》)这是鲁迅对停留在传统文化状态中旧中国的感叹。他发出了对封建传统文化的英勇无畏的控诉 ,指出漫长的封建时代历史“每页上都写着‘仁义道德’几个字” ,然而 ,“从字缝里看出字来 ,满本都写着两个字是‘吃人’ !”(《狂人日记》)可以说 ,他对封建传统文化的憎恶以及对传统罪恶的揭露之深 ,超越了同时代人。鲁迅生活在一个有着浓厚儒文化背景的家庭 ,并且受过严格的家学家训教育 ,但家道的败落 ,使他感到了世...
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贾宝玉的叛逆性格与民族文化传统
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作者:
暂无
来源:
中南民族大学学报(人文社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
市民文化
《牡丹亭》
民族文化传统
贾宝玉
叛逆性格
《西厢记》
个性解放
杜丽娘
老庄哲学
批判精神
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描述:
贾宝玉的叛逆性格与民族文化传统何士龙《红楼梦》是展示我国古老民族文化的一个厨窗。我们从这个厨窗里看到了十八世纪中叶封建社会末世,儒释道三家文化的合流和市民文化的影响。而这一切,就具体体现在贾宝玉叛逆思想性格形成的过程中。1贾宝玉的一生,由儒而道,由道...
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略论中国古代文学与变态性格
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作者:
暂无
来源:
阴山学刊(社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文学史
资本主义萌芽
社会文化
个性解放
理想人格
压抑
变态心理
社会因素
变态性格
中国文人
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描述:
一、社会因素与性格的变迁社会因素是形成变态的根本原因。人在错综复杂的社会关系制约中生存发展。一旦此种关系失调,即可能引起心理异常,造成变态。变态的发展过程是一个“情绪→行为”过程。中国古人往往在儒与道的夹缝中求生存,不喜欢走极端,不太看重灵与肉的抉择