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- 儒门奇士 结缨而死
- 作者： 暂无 来源： 中学生阅读高考版 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 子路 奇士 子羔
- 描述： 仲由将入，遇子羔将出。曰：“门已闭矣。”子路曰：“吾姑至矣。”子羔曰：“不及。莫践其难。”子路曰：“食焉不辟其难。”子羔遂出。子路入．及门，公孙敢阖门．曰：“毋人为也!”子路曰：“是公孙也？求利而逃其难。由不然；利其禄，必救其患。”
- 儒门奇士 结缨而死
- 作者： 暂无 来源： 中学生阅读(高中版)(下半月) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 子路 史记 公孙 腿骨 传奇色彩 孔子弟子 服饰 君子 奇士 雄鸡
- 描述： 仲由将入,遇子羔将出,曰:"门已闭矣。"子路曰:"吾姑至矣。"子羔曰:"不及,莫践其难。"子路曰:"食焉不辟其难。"子羔遂出。子路入,及门,公孙敢阖门,曰:"毋入为也!"子路曰:"是公孙也?求利而逃其难。由不然,利其禄,必救其患。"有使者出,子路乃得入。曰:"太子焉用孔悝?虽杀之,必或继之。"且曰:"太子无勇。若燔台,必舍孔叔。"太子闻之,惧,下石乞、盂
- 红楼奇士柳湘莲:武侠与儒、道、禅结合的典型
- 作者： 暂无 来源： 连云港教育学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 夏商周三代 中国传统文化 封建势力 梁启超 武侠 尤三姐 柳湘莲 个性解放 儒家 奇士
- 描述： 一、序 梁启超先生在《〈中国之武土道〉自叙》中曾指出:“中国民族之武,其最初之天性也。”而这“武”从来便是和“儒”、“道”、“禅”思想相辅相连,不可区分的。 从远古时期的部落战争,阪泉之战,逐鹿之战,习武就在当时人们的社会生活中占据了十分重要的位置。至夏商周三代,虽已开始强调礼乐教化,却仍然很重视武备,教育亦施行文武并重。当时“文艺”——礼、乐、射、御、书、数,应是“武”与“儒”最初的结合。而周武王《剑铭》中:“带之以为服,动必行德,行德则兴,倍德则崩。”则更是强调“以仁德为武”,至此