论司马迁《史记》与孔子的精神感应

作者： 邵明伟   来源： 重庆师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 司马迁   史记   孔子   精神感应  

描述： 孔子在我国哲学史、教育文化史上具有重要的地位。但是作为一代哲人，他在汉武帝以前并没有受到人们十分的推崇，自司马迁开始他才被尊为“至圣”。观览《史记》，孔子及儒家思想在司马迁心目中是崇高的、庄严

儒家思想对两汉史学发展的影响：从《史记》与《汉书》的比较入手

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉书   儒   史记  

描述： 在漫长的史学发展历史中,《史记》和《汉书》是两部具有很高价值的作品,可谓两汉史学之精华。由于两书记叙时间上存在部分重合,所载史料方面《汉书》也有许多照录《史记》之处,所以常被后世读者拿来作比,本文试

从巫史儒之关系传承浅析《史记》的“究天人之际”

作者： 暂无 来源： 渭南师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   史记   绝地天通   究天人之际  

描述： “究天人之际”是司马迁创作《史记》的宗旨之一。受到巫术神秘思维与儒家天人合一等思想的影响,司马迁及其《史记》创作,在“究天人之际”方面表现出祖先崇拜、君权神授、天命观等倾向,这与巫、史、儒三者之传承密切相关。“究天人之际”是本出于巫的史官,在大一统的时代背景下,继绝地天通之后对天人关系的重新梳理。

司马迁经济思想研究中的几个问题

作者： 暂无 来源： 苏州大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 司马迁   史记   经济思想  

描述： 针对司马迁经济思想研究中存在的几个问题，提出如下观点：一、“取与守不同术”是西汉经济思想不同于先秦经济思想的特点之一，是司马迁经济思想的一个重要方面；《史记》汇集和总结了这一思想。二、司马迁既反对

《史记·游侠列传》侠情解

作者： 田蔚   来源： 2012年中国古代散文研究国际研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 史记   借儒形侠   游侠列传   侠情  

描述： 司马迁在《史记·游侠列传》中对游侠寄予深情，以“义”为纽结，矫正了对“侠以武犯禁”的片面理解，同时“借儒形侠”，高扬“游侠”在“德、勇、义”几方面的价值担当。整篇文章史论自由结合，情采相称，为“游侠”擘画出一个价值非凡的生存空间，并以此达到塑造中华民族的全新心灵世界的目的。

《史记·孔子世家》研究

作者： 邓莹   来源： 广西师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 司马迁   史记   孔子世家   史料源流   研究  

描述： 本论文力图从宏观上把握汉代的思想文化背景,从微观上切入具体的问题,对司马迁入孔子于“世家”做简要探讨,并对《史记·孔子世家》进行研究,以文献考辨为基础,重新审查丰富而完整的传世文献,对《史记》“世家

从《史记》与《汉书》本纪窥探汉文帝儒学倾向

作者： 华晓雯   来源： 文学教育 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉书   史记   仁政   汉文帝   儒学  

描述： 作为汉代历史上颇有作为的皇帝,汉文帝长期被认为是崇尚道家无为的皇帝,其实从《史记》与《汉书》的本纪中,我们可以看到汉文帝行仁政、重民生、轻徭役、举贤才等儒家政治行为。

海昏侯墓孔子屏风试探

作者： 邵鸿   来源： 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 屏风   史记   海昏侯墓   孔子  

描述： 师徒为主题的屏风实物;屏风关于孔子的生年记载与传世文献完全一致,有关争论应可停息;屏风云孔子"姓孔,子氏"应为"姓孔氏"之误,"野居而生"则当为"野合而生";屏风文本与《史记·孔子世家》和《仲尼弟子列传》可能有密切关系;屏风中较多文字错误则表明,其可能只是刘贺为自保而以尊儒示人的一件道具。

树传记高标 扬悲剧精神——《史记》导读

作者： 暂无 来源： 高等函授学报(哲学社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命意识   史记   审美情趣   文学意识   悲剧精神   人物刻画  

描述： 司马迁具有明确的文学意识 ,包括文学家、文学作品、文学功用和文学创作等 ;《史记》以多种艺术技巧成功地刻画出众多历史人物形象 ,创为中国传记文学最早和最杰出的楷模 ;司马迁的审美情趣在于崇尚阳刚

浅谈司马辽太郎的儒学观——以《项羽与刘邦》为例

作者： 韩雪英   来源： 北京师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 司马辽太郎   司马迁   史记   日本小说家   《项羽与刘邦》   儒学  

描述： 司马辽太郎是日本现代著名的历史小说家，一生创作作品无数，体裁广泛。年轻时辍学被卷入太平洋战争的战争经历，让他对日本历史进行重新考虑和认识。1956年发表第一篇小说时使用“司马辽太郎”之笔名，直至去世，日本人亲切地称之为“司马辽”。司马辽太郎的历史小说在战后的日本社会广受欢迎，原因是当时作为太平洋战争战败国的日本人找不到自己的出路和方向，回顾日本历史也无法从中找到自信心和自豪感，而司马辽太郎的历史小说从日本历史中找寻为日本民族的发展起到过推动作用的值得歌颂的人进行描写，让日本人民从小说人物中找到自信和骄傲，