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- 试述儒文化精神对鲁迅笔下新一代知识分析悲剧命运的影响
- 作者： 暂无 来源： 镇江市高等专科学校学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔乙已形象 《呐喊》 儒文化精神 知识分析 悲剧命运 鲁讯
- 描述： 试述儒文化精神对鲁迅笔下新一代知识分析悲剧命运的影响
- 论嵇康的悲剧命运
- 作者： 暂无 来源： 短篇小说(原创版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼教 自然流畅 司马氏 孔子 绝交 曹操 钟会 越名教而任自然 中散大夫 悲剧命运
- 描述： 一、超脱俗情,龙章凤姿嵇康,字叔夜,生于黄初五年(224年),卒于景元四年(263年),谯郡轾人。父嵇昭,担任过治书侍御史等职。他家世代儒业,在政治上并无很深厚的根基,经济上也不富裕,只是一般庶族士大夫家庭。同阮籍一样,嵇康少时即亡父,靠母兄抚养长大。由于家人的宠爱,使他养成了骄纵任性的性格。其《与山巨源绝交书》日:"少加孤露,母兄见骄,不涉经学,性复疏懒。"嵇康博览群书,学不师授,知识宏富
- 花开了 城市花意的九大文化意象
- 作者： 暂无 来源： 西部广播电视 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命 哲学理念 自然观 中国花文化 爱情观 文化意象 悲剧命运 城市 近现代 花开
- 描述： 香与神中国花史，千钊锗朔涛来.花文明溯源:从花图腾开始.古代花文化:3双啤暗香浮动.近现代花文化:花开盛世中国花文化芬芳回卿麟钟.花品，生命变布性乞趣.花事，百花争艳兴古今.花语，借花传情.花性，为性的陶冶户卜挑花文化杉眨夭升一书城议化的四大下摺隐象.文才勺砚:桃花浸润的诗词.生活观:在那和琳盛开的地方.爱情观:和珑传奇爱的经典.人际观:桃园情谊深千尺暗恋杉翻血升一书喊议准的五大哲学理念·自然观:中国文人的生命清调和美感.人生观:儒与庄禅的丈布侧如申互渗.精神观:悲剧命运的杭争与反报.理想观:城市与心灵.艺术观:和匕花的歌声魅影盛世挑花杉城激用，平川勘树溃杉休:力间‘仙木，，杉城经济，‘播多拉魔盒，’蓉城挑史花相剁翰棺城最是梦帕时以寸川西杉城龙门阵蓉城春花图追春探花，云歇蜡城想容成都平原拿到剔郎璐花城花语力期孝:花，凌付石画家的表达欲望汪念先:四季皆春，披塑剥于欧阳宏生:在视觉为主的感官刺激中嗯权俭审美国际样本花样城市之国际样本封面频道}COVER STORY z，乍尸，，龟花开了 城市花意的九大文化意象@李后强$四川省委政策研究室!副主任@韩毅$《读城》杂志!执行总编
- 试述儒文化精神对鲁迅笔下新一代知识分子悲剧命运的影响
- 作者： 暂无 来源： 镇江高专学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化精神 鲁迅小说 知识分子命运 知识分子形象 新一代知识分子 反传统 个性解放 悲剧命运 儒文化 辛亥革命
- 描述： 知识分子形象,是鲁迅小说一个独特的形象系列。而这种独特性,始终表现在他笔下的同类们对思想观念、道德规范和伦理教条等种种传统“法则”的抉择和取舍。完全可以说,对于“传统”的不同态度,构成了《呐喊》《彷惶》两集中知识分子形象的基本类别。这里有沉溺于传统,进而顽固地维护传统的知识分子,我们看到了从“新党”一直骂到祥林嫂的鲁四,高喊“移风”却为一个女乞丐欲火难忍的四铭先生;有已被传统蛀蚀灵魂、麻醉
- 试论武松的悲剧命运
- 作者： 暂无 来源： 明清小说研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 武松 名誉 心理机制 命运悲剧 道德伦理 金圣叹 悲剧命运 潘金莲 爱欲 市民阶层
- 描述： 一、引论:社会背景与失误历来分析武松的方家,都遭他是个电闪雷激的打虎好汉,噙齿带发的杀奸英雄。顶天立地,耿耿清名被用来佐证武松“天人”的禀性,攻城略地,闪闪戒刀则当作彪炳行者虎将的威风。在这些大家的眼里,武松成了一个不侵女色的天份星,一个逼近神性的天神。但我窃以为,这样评价武松,不仅抹杀了武松在小说中固有的美学色彩,而且似有走马观灯之嫌,儒
- 从《秋兴八首》所表现的杜甫心态说开去
- 作者： 暂无 来源： 杜甫研究学刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫 儒家思想 长安 中国文化传统 王安石变法 忧患意识 悲剧命运 社会理想 士人阶层 《秋兴八首》
- 描述： 一《秋兴八首》是杜甫于大历元年(766)流寓夔州时所作的一组七律。它虽诗分八首,但却是一个有机的整体,贯穿在诗中的基本思想就是强烈的对国家兴衰的忧患意识,而且是充满无可奈何的忧患,正如他在此时写的《宿江边阁》一诗中所表露的那样,“不眠忧战伐,无力正乾坤”。因此我们在阅读这组诗时,必须要联系杜甫的基本思想、生平遭际来解读。杜甫是一个深受儒家思想影响的人。他出生在一个有着浓厚儒家思想传统的家庭,世代“奉儒守官,未坠素业”,他引为自豪的先祖有杜恕、杜预,还有“修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之”(《进雕赋表》)的祖父杜审言。奉守儒道,文学有成的家庭传统象一道彩色的光芒,令杜甫自豪,更吸引着他走入这道光芒,以至于在思想开化的唐代,独独接受了儒家思想的沐化。杜甫所接受的儒家思想主要是源于孔孟的早期儒家思想中的积极部分,并按理想将其抽象化后所具有的最高境界。具体讲可分为两方面:其一,“仁”。“仁”是儒家思想的核心,也是其一切思想的出发点,“仁”即爱人。因“仁者爱人”,所以儒家反对杀戮生命争城与地的战争:“争地以战,杀人盈野。争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。”。(《孟子·离娄》上)...