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根据【关键词:社会文化】搜索到相关结果 14 条
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社会文化与中国传统数学
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作者:
暂无
来源:
连云港师范高等专科学校学报
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
中国传统数学
社会文化
汉语言
实用主义
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描述:
经世致用的中国古代社会文化思想,奠定了中国传统数学的实用主义基调。明理之儒和妖妄之术等因素造成中国传统数学本身存在严重缺陷。数学语言始终囿于汉语言的范围,阻碍了中国传统数学的进步。文章主要在中国古代社会文化的广阔背景下对中国传统数学进行理性反思。
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社会文化对中国传统数学的影响
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作者:
暂无
来源:
湖州师范学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
中国传统数学
社会文化
汉语言
实用主义
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描述:
经世致用的中国古代社会文化思想奠定了中国传统数学的实用主义基调,由于这种实用主义过于狭隘,致使中国古代数学呈现出逻辑性差、理论结构松散等弱点.数学语言始终囿于汉语言的范围,对数学的形式化十分不利
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佛、道、儒合一与社会和谐的建设
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作者:
暂无
来源:
佛教文化
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
社会和谐
和平共处
文化因子
社会文化
古代中国
一体化
宗教现象
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描述:
宗教既然作为社会文化的典型构成,宗教的融合就成了社会和谐的一个重要部分。古代中国佛、道、儒三家长期和平共处,甚至产生一体化的倾向,并带动了其它文化因子的共同融合。这种特殊的宗教现象既然作为一种现实
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中美社会文化差异对会计文化的影响
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作者:
暂无
来源:
厦门大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
文艺复兴
儒家思想
社会文化
会计文化
新教理念
会计制度
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描述:
儒释道多元综合文化并在某种程度上受前苏联文化和现代西方文化的影响,是当前中国社会文化的主要特征;由文艺复兴、工业革命和资本主义精神所产生的原则,是美国社会文化的基础,二者的差异导致中美会计文化在专业性、统一性、保守性和透明性等方面,显示出不同特征。
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孔子学堂:让老夫子回归精神家园
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作者:
常强
来源:
走向世界
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
精神家园
创新性发展
学堂
孔子
社会文化
回归
创造性转化
中华优秀传统文化
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描述:
习近平总书记曾强调,要实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。如何把“二老”——孔老夫子和老百姓结合在一起,把传统文化落小、落实、落细,是这个时代一项重大的社会文化课题。以“深耕精神家园”为使命的孔子学堂,掀起了一场儒学之风。
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道家思想与书法艺术:以魏晋南北朝时期书法理论为例
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作者:
暂无
来源:
中国宗教
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
魏晋时期
道家思想
思想渊源
书法艺术
书法理论
社会文化
儒释道
书法线条
第一个高峰
魏晋南北朝时期
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描述:
魏晋南北朝时期,儒释道三家开始碰撞融合,并逐步影响到社会文化的不同层面。书法艺术作为思想文化的一个侧面,在这个时期出现了历史上的第一个高峰,钟繇、王羲之等书法大家,一改古质书风而流美妍媚,其背后的思想渊源与道家思想有直接的关系。士人崇道、谈玄是魏晋时期特有的社会现象,老庄思
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从《红楼梦》看家庭档案
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作者:
暂无
来源:
档案天地
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
红楼梦
多元化
社会文化
管理
贵族家庭
健康档案
家庭档案
曹雪芹
中华文化
事务
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描述:
红学巨儒周汝昌先生曾说:"曹雪芹的《红楼梦》是进入中华文化的‘一把总钥匙’。"它反映了中华文化的博大精深和多元化,从中不仅可以了解到当时的社会文化,而且其中蕴含的丰富思想
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当代书法大众化之失与当代书法的文化失范
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作者:
暂无
来源:
美术观察
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
文化精神
文化价值观
当代书法
魏晋玄学
社会文化
文化失范
艺术标准
大众化
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描述:
每一个时代的艺术,都与一个时代的文化精神息息相关,因而每一个时代的艺术标准和价值观无不是一个时代的文化精神与文化价值观的体现。如魏晋玄学作为社会文化主潮便影响左右了魏晋二王书法的审美追寻;中晚唐禅宗
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新战争与军事文化变革
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作者:
暂无
来源:
军营文化天地
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
战斗力
战地记者
军事文化
海湾战争
世界大战
高技术
文化变革
社会文化
软实力
话语权
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描述:
在历史上的大部分情况下,我们很难判断是战争促成了新的文化现象,还是社会文化在创造新的战争。例如,军旅诗的兴盛并不归依于诗歌的繁荣而归依于战火的频仍,而诗词的新时代又必然是军旅生活文化拓展的新时代。巫文化、侠文化、儒文化乃至中华文明的一度衰微,之于战争也存在类似的关系。
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梁漱溟:一代直声
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作者:
暂无
来源:
读书文摘
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
佛家
儒家精神
孔子
中国问题
文化要义
梁漱溟
社会文化
浩然正气
道德勇气
中国知识分子
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描述:
一个人豁出性命,宁鸣而死,不默而生,单有道德勇气是不够的,他必定还有一种信念作为后盾:天地间有一个我,天地间就多一份正气,浩然正气是不灭的,它与日月星辰相辉耀,与宇宙天地相始终。中国知识分子集体软弱,缺乏独立之人格和自由之精神,就是因为胸中没有养成这股滂沛的浩然之气。梁漱溟曾写过一副赠友兼自箴的对联,无我为大,有本不穷,他的勇气和信心皆源于佛家精神和儒家精神。他具有菩萨心肠,是现世的君子儒。