山东:孔子故里的年节胜景

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东   民俗旅游   鲁西南地区   年节   孔子   地方政府   故里   家族成员  

描述： 地处鲁西南地区的曲阜是孔子的故里。今天,居住在曲阜的孔氏家族成员,仍然沿用传统的方式来庆祝着自己的新春佳节。与之相呼应的是,地方政府把孔府年节作为民俗旅游的亮点来宣传,春节期间,在“三孔”景区推出了春节祈福、晨钟暮鼓等系列民俗活动,旅游主管部门还组织游客在孔庙举行集体贴春联、

笔底儒风觅清音

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画   国画创作   山东省   高研班   美术学院   中国画   作品   儒家文化   中国美术   清华大学  

描述： 孔祥民号大糊涂。1958年生于山东省曲阜。毕业于山东工艺美术学院,后在著名画家陈我鸿先生门下学习山水画。2006—2008年先后研修于清华大学中国画高研班、中国美术家协会中国画创作高研班。现为中国美术家协会会员、清华大学中国画高研班刘怀勇导师助教、曲阜市美协副主席、泰山山水画研究院副院长。

抽象绘画的形而上意味——评李磊的抽象绘画

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 李磊   诗人   形而上   抽象绘画   意味  

描述： 唐代大诗人杜甫有名句“晨钟云外湿”,看似不合情理,叶燮曾议论道:“声无形,安能湿?钟声入耳而有闻,闻在耳,止能辨其声,安能辨其湿?……然此诗为雨湿而作,有云然后有雨,钟为雨湿……俗儒于此,必曰晨钟云外度。又必曰晨钟云外发,觉悟‘湿’字者。不知其于隔云见钟,声中闻湿,妙悟天开,从至理实事中领悟,乃得此境界也。”这里,叶燮指出了两种全然不同的观察世界的角度:

论摘

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 内在关联   绘画技法   审美取向   中国  

描述： 论儒之理学与心学和中同绘画的内在关联，诗词印跋在明清人物面中的构图作用及审美取向。

关于通识教育

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宾虹   文人画家   色彩美   专业画家   “通识教育”   竹石图   以文   君子不器   李唐   顾绛  

描述： 其实,中国是世界上最早实行通识教育的国家。孔子的书中经常提到“博学”。《论语》中就有“君子博学以文”、“孔子博学”、“博我以文”、“博学而笃志”等等。这个“博学”就是懂得要多、要广,也就是“通识教育”。《论语·为政篇》还说:“君子不器”,即是说,君子不能像器皿一样,只有一个用途。也就是说,君子的知识不能狭窄,更不能单一。后来儒家公识“一事之不知,儒家之耻”。即是说,一个受教育的人,应该什么都知道。一件事、一个道理都不知道,就是读书人的耻辱。所以,中国在2500年前即注重“通识教育”。

美术与通识教育：关于通识教育

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： “君子不器”   孔子   读书人   “博学”   《论语》   美术   儒家   通识教育  

描述： 其实,中国是世界上最早实行通识教育的国家.孔子的书中经常提到“博学”.《论语》中就有“君子博学以文”、“孔子博学”、“博我以文”、“博学而笃志”等等.这个“博学”就是懂得要多、要广,也就是“通识教育”.《论语＆#183;为政篇》还说：“君子不器”,即是说,君子不能像器皿一样,只有一个用途.也就是说,君子的知识不能狭窄,更不能单一.后来儒家公识“一事之不知,儒家之耻”.即是说,一个受教育的人,应该什么都知道.一件事、一个道理都不知道,就是读书人的耻辱.所以,中国在2500年前即注重“通识教育”.

植根在篆籀 润泽赖诗骚：著名学者、书法篆刻家徐无闻先生的艺术成就

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 金石书画   美术教育家   篆籀   商颂   徐无闻   当代著名学者   艺术成就   四川成都人   蜀中   书法篆刻  

描述： 徐无闻(1931—1993),四川成都人,原名永年,字嘉龄,斋号守墨居、烛明室、歌商颂室等。三十后,因耳疾,更名"无闻","一为记实,二是明志,自今以后默默无闻,永谢浮名。此外亦有懒得听闲话,管闲事之意"。(徐无闻拓呈金德寿印蜕跋语)徐无闻是中国当代著名学者、书法家、篆刻家和美术教育家。一、学术道路:幼承家学,转益多师徐无闻在学术和艺术上之所以能取得很高的成就,除了天资禀赋、勤奋好学外,亦得益于良好的家学及与无数名师益友的交游。徐无闻幼承庭训,其父徐寿为蜀中名贤,"其学博兼儒释经史外,金石书画

八面来风 各行其道

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 论资排辈   纯系   巫风   时尚   楚风   禅机   人才   脑壳   民间   各行其道  

描述： 这八个人的组合纯系偶然。全是在一袋烟的时间里,通过电话询问彼此,互相邀约,然后,便因缘际会,凑在一起。以往的美展,很少不按名气大小论资排辈的。这次不一样,脑壳脚爪眉毛胡子一把抓,各在各的位子,各有各的来路,各做各的事情,各有各的用处,各显各的神通,八个人八方来路,八种去处,不亦悦乎。然而,随缘的事情往往独伏禅机。这些看似各奔东西的人和画实际上也拥有精神共性一"风"的传统:俗风、儒风、雅风、巫风、楚风、山野风、田园风……当时人随着时尚的风潮端个碗去领取派给套餐时,安于餐风露宿,守着野趣不放手而又颇具包容心的另一类人才有缘看懂古人,同时看懂自己。虽然大家乐于承继古

展览

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 书画家   孔子   曲阜   展览   书画院   宣传部   中国书画   美术馆  

描述： 纪念孔子诞辰2564年——“儒山圣水”中国书画名家精品邀请展于2013年9月22日至9月28日期间在曲阜孔子美术馆展出。展览由曲阜孔子圣裔书画院策划，中共曲阜市委宣传部主办，展览共展出129位书画家的精品力作。

真正的书法乃积学所致

作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化学   书法家   书法文化   中国书法   艺术作品   兰亭序   人文精神   知识分子   传统文化修养   文化思想  

描述： 数千年中国书法的发展表明,书法一直处于文化语境的中心,书法一直是文人资格与文化整体高度的象征,即书家与文人的统一,古代书家的知识结构在很大程度上等同于文人。书家的多重身份及丰厚的学养已成为古代社会的一种普遍现象,书家即文人、知识分子,既晓诗文、历史、绘画,又精通哲学、经学等。传统文化形态与儒、释、道哲学精神所熔铸出的崇高艺术境界,又折射到艺术作品中。可