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关键词
- 不可忽视的形而上俗语含义
- 作者： 暂无 来源： 佳木斯大学社会科学学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 形而上 死生有命富贵在天 俗语
- 描述： 中华俗语是中国文化的一部分,而中华文化内部形成庞大体系并影响至深的莫过于儒释道三家,在其各自的文化体系中,皆有至高至深、奥妙无穷的哲学内涵。这些形而上的文化内涵自然而然的渗透在俗语之中。然而,在近百
- “闲”境美学意蕴辩难
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 闲 闲闲 形而下 形而上 美学
- 描述： ,参照不同的思想体系(儒、道为主),透析"闲"字"形而上"、"形而下"的两重美学境界,悉心梳理其美学意蕴、审美趣味形态的转变及其加被于后世的影响作用。究其实,"闲"所呈示的是一种风度、气格,它的表象是宁静、有所不为,其心中追求的却是无所不可为的大自在。
- 抽象绘画的形而上意味——评李磊的抽象绘画
- 作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 李磊 诗人 形而上 抽象绘画 意味
- 描述： 唐代大诗人杜甫有名句“晨钟云外湿”,看似不合情理,叶燮曾议论道:“声无形,安能湿?钟声入耳而有闻,闻在耳,止能辨其声,安能辨其湿?……然此诗为雨湿而作,有云然后有雨,钟为雨湿……俗儒于此,必曰晨钟云外度。又必曰晨钟云外发,觉悟‘湿’字者。不知其于隔云见钟,声中闻湿,妙悟天开,从至理实事中领悟,乃得此境界也。”这里,叶燮指出了两种全然不同的观察世界的角度:
- 禅、儒、道之形而上与方法论的融通
- 作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 道 禅 形而上 方法论
- 描述： 中国哲学形而上指性相不二、心物不二。儒、禅、道三家于此融通。三家证悟形而上的具体方法不同,但均以“诚”为共同特征。中国哲学本体与方法、形上与形下不二。应正确认识理性与非理性、知识与境界、科学与人文、西方文化与中国文化,重建中国人的和谐心灵与和谐生活。
- 由道器之辨論王船山证立形而上的进路
- 作者： 暂无 来源： 国文学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 王船山 器先道後 形而下 形而上 功夫视域
- 描述： 船山從實存的眼光出發，由主體功夫的視域討論形而上內容的開顯。為矯王學末流對內向功夫的過分側重，船山一再重申形而下在實踐上的意義，意在指出天道與現實生活的相即不離。因此船山開掘即器顯道的道體活動面向
- 为儒学寻找形而上的本体：张载气论哲学思想诠释
- 作者： 吴倩 来源： 河北大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 气 形而下 儒学本体 形而上 存在
- 描述： 张载为儒学建立起形而上的气本体，其气本论主要表现为四个方面： 首先，张载生活在北宋中叶，当时赵宋王朝政策上崇儒，这给张载本人创造了宽松的政治环境；宋代儒学的发展，促进了张载哲学的萌发；佛道二教炽传
- 作为一种精神方式的抽象——李磊抽象艺术笔谈——抽象绘画的形而上意味
- 作者： 暂无 来源： 上海艺术家 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 李磊 诗人 形而上 抽象绘画 抽象艺术 意味 精神
- 描述： 唐代大诗人杜甫有名句“晨钟云外湿”，看似不合情理，叶燮曾议论道：“声无形，安能湿？钟声入耳而有闻，闻在耳，止能辨其声，安能辨其湿？……然此诗为雨湿而作，有云然后有雨，钟为雨湿，……俗儒于此，必曰晨钟云外度。又必曰晨钟云外发，决无下‘湿’字者。不知其于隔云见钟，声中闻湿，妙悟天开，从至理实事中领悟，乃得此境界也。”这里，
- 春季养生谈药茶
- 作者： 暂无 来源： 中老年保健 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 春季养生 形而上 饮水 药茶 饮茶 一点红 精神
- 描述： 提及饮茶。茶之为饮，肇自远古；茶之为道，兴于中唐——以陆羽《茶经》的出现为标志，从而将饮茶升至形而上的精神层面，使饮茶之事也成为精神、物质两大文明的共同结晶。逐渐地，饮茶在当时社会成为时尚，以至于儒、释、道三教九流都来凑趣。凑趣的结果，便上了档次，衍生出饮茶与生活、健康乃至怡情的关联。