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- 儒家人的存在完善思想论析
- 作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 完善 存在 儒家
- 描述： 人的存在完善的思想,是儒家思想的主体内容,也是儒家思想的价值追求。儒家思想对人的存在完善的认识,是以追求和谐的社会秩序、和谐的经济关系和和谐的身心修养为其基本内容的。和谐的社会秩序是人的存在完善
- 朱子与海德格尔:“天理”与“存在”之比较
- 作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹 天理 此在 存在 海德格尔
- 描述： “存在”与朱子之“天理”,若符印相契。读二位贤哲著作,可互文见义。唯有读朱子哲学,我们方知天之所以高,地之所以厚,人之所以大,天人何以一体也。
- 海德格尔与中国文学的融合限度
- 作者： 暂无 来源： 华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文学 情本体 趣味主义 存在 海德格尔
- 描述： 在前期积极译介的基础上,深入融合海德格尔存在主义与中国文学,是新世纪中国文论面对的一项有意义的课题。海德格尔用存在之思深刻关涉面向可能性的人的生存境遇,这可以成为考察它与中国文学融合之径的起点。以释
- 死亡与此在的澄明：早期海德格尔对死亡的诠释意旨
- 作者： 暂无 来源： 兰州学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 向死而生 此在 存在 死亡 本真
- 描述： 海德格尔论死亡,不仅从存在论上揭示出死亡的独特内涵,即它对于此在的存在结构所具有的组建意义,而且也阐明了死亡在日常此在沉沦下的遮蔽状态,更进一步,则通过良知与决心诸环节来唤醒非本真此在的本己能在
- 亚旦斯多德与易学哲学本体论的比较
- 作者： 暂无 来源： 中华行政学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 亚里斯多德 存在 本体论 实体 易学哲学
- 描述： 在探讨关於「存在」的各种问题，或可视其为是对於究竟真实的探讨。本文将从亚里斯多德与易学哲学对於究竟真实存在的探讨、关於实体的认知，以及亚里斯多的在本体论的创见─潜能、实现和四因说，与易学哲学里，从《易传》到朱熹、王夫之的道器之分与理气之辨，讨论这两个在东西方文明中里，具有代表性的本体论之异同处。
- 为儒学寻找形而上的本体：张载气论哲学思想诠释
- 作者： 吴倩 来源： 河北大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 气 形而下 儒学本体 形而上 存在
- 描述： 张载为儒学建立起形而上的气本体，其气本论主要表现为四个方面： 首先，张载生活在北宋中叶，当时赵宋王朝政策上崇儒，这给张载本人创造了宽松的政治环境；宋代儒学的发展，促进了张载哲学的萌发；佛道二教炽传，社会迷信盛行，激发了张载造道的灵感；张载在师友的鼓励下，加之本人深厚的哲学素养，终于在求道三十年后，完成了自己的哲学著作，以潜龙跃天之势得以闻名于世。张载气论哲学思想产生的背景，明晰了儒学形上本体产生的必然性和迫切性。 其次，先秦儒学的气论思想在《易经》、孟、荀、子思的著作中都有所体现，先秦儒家哲学的核心在于修
- 当代儒学复兴运动的思想视域问题——以黄玉顺“生活儒学”为例
- 作者： 张新 来源： 衡水学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学 生活 黄玉顺 当代主义 本源层级 存在 儒学复兴运动
- 描述： 黄玉顺“生活儒学”所提出的“生活-存在”的思想视域,打破了传统哲学的“形上-形下”二级观念架构,突破了近代主体性形而上学在主体内部寻求原初所予的奠基性观念的思维模式,超越主体性本身去寻求一种既为
- 当代儒佛之争与《存有三态论》：从熊十力《新唯识论》说起
- 作者： 暂无 来源： 北大中国文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 体用一如 牟宗三 存有论 存在 本体 现象
- 描述： 自20世纪70年代起,作者接闻当代儒佛论争,多方因缘,终而从熊十力的体用哲学开展出"存有三态论"。这里隐含着批判的承继与创造的发展。首先,从接闻新儒学,读《新唯识论》以为缘起。其次论及追随前辈,并论及熊牟师弟两人生命风格之异同,熊先生"雄浑透脱",而牟先生则"高狂俊逸",并因之指出其学问向度之异同。再者,从此作为对比的背景,而指出熊十力《新唯识论》之创作的殊胜,彰显了熊氏的思考本不为佛教内典所限,他是以哲学义理之诠释为范围的。正因如此,熊氏《新唯识论》的写作几次易稿,终而确立了其体用哲学的体系。这样的义理规模融摄了佛教空有两宗,直契造化之源、曲成天地万物。顺此,作者点出这不同于牟先生所开启的两层存有论,开启的是存有三态论。作者更而融通了道家、易传,取证多方,指出儒道佛三教和合汇通之可能,而这正预示着后新儒学的发展向度。
- 当代儒佛之争与《存有三态论》：从熊十力《新唯识论》说起
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 体用一如 牟宗三 存有论 存在 本体 现象
- 描述： 本论文旨在回溯自1970年代起，作者接闻当代儒佛论争，多方因缘，终而从熊十力的体用哲学开展出「存有三态论」。这里隐含着批判的承继与创造的发展。首先，从接闻新儒学，读《新唯识论》以为缘起。其次论及追随前辈，并论及熊牟师弟两人生命风格之异同，熊先生「雄浑透脱」，而牟先生则「高狂俊逸」，并因之指出其学问向度之异同。再者，从此做为对比的背景，而指出熊十力《新唯识论》之创作的殊胜；彰显了熊氏的思考本不为佛教内典所限，他是以哲学义理之诠释为范围的。正因如此，熊氏《新唯识论》的写作几次易稿，终而确立了其体用哲学的体系。这样的义理规模融摄了佛教空有两宗，直契造化之源、曲成天地万物。顺此，作者点出这不同於牟先生所开启的两层存有论，开启的是存有三态论。作者更而融通了道家、易传，取证多方，指出儒道佛三教和合汇通之可能，而这正预示着後新儒学的发展向度。