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- 当代儒佛之争与《存有三态论》：从熊十力《新唯识论》说起
- 作者： 暂无 来源： 北大中国文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 体用一如 牟宗三 存有论 存在 本体 现象
- 描述： 自20世纪70年代起,作者接闻当代儒佛论争,多方因缘,终而从熊十力的体用哲学开展出"存有三态论"。这里隐含着批判的承继与创造的发展。首先,从接闻新儒学,读《新唯识论》以为缘起。其次论及追随前辈,并论及熊牟师弟两人生命风格之异同,熊先生"雄浑透脱",而牟先生则"高狂俊逸",并因之指出其学问向度之异同。再者,从此作为对比的背景,而指出熊十力《新唯识论》之创作的殊胜,彰显了熊氏的思考本不为佛教内典所限,他是以哲学义理之诠释为范围的。正因如此,熊氏《新唯识论》的写作几次易稿,终而确立了其体用哲学的体系。这样的义理规模融摄了佛教空有两宗,直契造化之源、曲成天地万物。顺此,作者点出这不同于牟先生所开启的两层存有论,开启的是存有三态论。作者更而融通了道家、易传,取证多方,指出儒道佛三教和合汇通之可能,而这正预示着后新儒学的发展向度。
- 当代儒佛之争与《存有三态论》：从熊十力《新唯识论》说起
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 体用一如 牟宗三 存有论 存在 本体 现象
- 描述： 本论文旨在回溯自1970年代起，作者接闻当代儒佛论争，多方因缘，终而从熊十力的体用哲学开展出「存有三态论」。这里隐含着批判的承继与创造的发展。首先，从接闻新儒学，读《新唯识论》以为缘起。其次论及追随前辈，并论及熊牟师弟两人生命风格之异同，熊先生「雄浑透脱」，而牟先生则「高狂俊逸」，并因之指出其学问向度之异同。再者，从此做为对比的背景，而指出熊十力《新唯识论》之创作的殊胜；彰显了熊氏的思考本不为佛教内典所限，他是以哲学义理之诠释为范围的。正因如此，熊氏《新唯识论》的写作几次易稿，终而确立了其体用哲学的体系。这样的义理规模融摄了佛教空有两宗，直契造化之源、曲成天地万物。顺此，作者点出这不同於牟先生所开启的两层存有论，开启的是存有三态论。作者更而融通了道家、易传，取证多方，指出儒道佛三教和合汇通之可能，而这正预示着後新儒学的发展向度。
- 牟宗三对道家形上学诠释的反省与转向－通向「存有论」与「美学」的整合道路
- 作者： 暂无 来源： 台大中文学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 道家 美学 牟宗三 海德格 存有论
- 描述： 二十世紀以後的近現代東方學術活動，幾乎不可避免地要面臨東、西學術語言的遭遇。然而，隨之而來的洋格義現象，卻也造成學術視域的誤解、澄清和重建之語言反省歷程。而在對道家形上學的詮釋過程中，正是其中明顯之一例。將牟宗三放在這個詮釋的歷程中來看，他顯然具有一個重要的視域革命之典範意義，亦即他企圖讓道家形上學的詮釋，跳離西方思辯形上學的視域，回歸東方實踐形上學的本位。並且由此，進一步分判同屬東方實踐大傳統之下，儒釋道之間的存有論細微差異。本文試圖對牟宗三的道家形上學詮釋，加以批判式的反省與重建，一方面贊成他所提出的實踐形上學之重要性，另一方面則企圖超越境界形上學的論斷，並轉向海德格式的存有論之方向，最後，嘗試走向存有論與美學的整合道路。