孔氏家族的行辈取名

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 内务部   孔氏家族   国民党   孔子   孔尚任   中央财政   衍圣公   行辈   孔祥熙   乾隆皇帝  

描述： 孔氏家族的行辈取名镇里孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。孔子的后裔被称为“阙里世家”。清乾隆九年（１７４４）初，乾隆皇帝特赐孔府三十个字做为行辈，规定凡孔氏家族都要遵照这三十个字行辈取名；若有不依字序，随意取名的，概不准入家谱。这三十个字是...

汉代盐铁铸钱三大手工业

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1957 文献类型 ： 期刊 关键词： 食货志   汉武帝   治粟内史   手工业   王莽   公元前   西汉初期   盐铁专卖   历史研究   元狩五年  

描述： 一、制盐的手工业盐铁专卖,为汉武帝时主要经济政策之一。盐在武帝以前情况;及武帝专卖以后情况。盐法在武帝未专卖以前,约分三类:一、是包商制。“史记货殖传”所记程郑、宛孔氏、曹邴氏、郭纵、蜀卓氏、均以煮盐冶铁致富是也。(包商制的说明,详我所写的盐铁及其他采矿。见历史研究五五年六期。)二、是西汉王国自办制。“汉书吴王濞传”云:“东煑海水为盐、国用富饶。”潍县郭氏所藏齐地出土封泥,有“琅玡左盐”封泥。(郭氏各封泥现均藏北京大学历史系,)西安又出土有“玡左盐印。”玡为琅玡省文。上述封泥及汉印,皆为西汉初期齐悼惠王或齐哀王时物、是吴齐二国设盐官自办之证。三是汉廷自办制。“封泥考略”卷四、四十八页,有“楗盐左丞”封泥。楗为郡在西汉无王国,吴氏所藏封泥,又皆为西汉初中期物,是汉廷设盐官自办之证。当由治粟内史掌管,(即武帝时大司农,)后二类已开专卖的先声。

主体发生学与儒学的诠释视域——评丁为祥新著《发生与诠释:儒学形成、发展之主体向度的追寻》

作者： 邸利平   来源： 人文杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体发生学   生存技能   主体认同   双重主体性   具体的普遍性  

描述： 儒学既在一定社会历史条件下产生,也在不断的反向诠释过程中自觉地奠定、发展、诠释和张扬着其鲜明的人文关怀、道德精神和主体品格。《发生与诠释》一书考察了三代到两汉之儒学产生和初期发展阶段,涉及到儒学对“生存技能”和“人伦文明”关注侧重的变化、在现实政治中的自我定位和理论建构倾向,以及在道德和社会实践中的具体性智慧等重要问题,最后展现出儒学的客观发生发展与主体认同诠释之间的辩证关系,为当代儒学研究提供一个可能的思路。

“教化儒学”的理论系统及其展开——李景林先生的儒学观述评

作者： 程旺   来源： 人文杂志 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   教化儒学   李景林   儒学   教养  

描述： 从《教养的本原》到《教化的哲学》再到《教化视域中的儒学》,一种兼具历史性、当下性和前瞻性的儒学当代新形态已蕴含其间——“教化儒学”,以心性论、德性论为基础,以形上学为主要形式,贞定价值理念,撑开文化关怀,在寻求思想的本原奠基与生成开展上对儒学进行全新的定位与诠释。儒学统之可归于教化,辐辏教化可展开对儒学理论的系统诠释及其当下转生,作为理论性和现实性的统一,教化儒学成为一个具有承载性、含蕴性和开放性的理论系统,是一个有本有根、富有生命力的思想体系。

儒家外王学体系的现代建构

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   群经治道九义   读经示要   外王学  

描述： 熊十力在《读经示要》中概括出“群经治道九义”，借助儒家经学的形式建构起了一个外王学体系。通过阐发“群经治道九义”，熊十力确立了内圣开出外王的基本模式，在此基础上详细阐述了儒家礼治的思想内涵及其历史发展，尤其是对儒家礼治的差异精神与近现代平等理念之间的关系作了深入探讨。“群经治道九义”是熊十力数十年艰苦探索儒家外王学的结晶，尽管他后来结合时代变化有新的思考，但在总体上都没有实质性的超越。“群经治道九义”的提出，标志着一个现代形态的儒家外王学体系的确立，对其加以考察，可以加深我们对儒学思想及其现代命运的理解。

儒家外王学体系的现代建构——熊十力《读经示要》“群经治道九义”阐微

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   群经治道九义   读经示要   外王学  

描述： 熊十力在《读经示要》中概括出＂群经治道九义＂,借助儒家经学的形式建构起了一个外王学体系。通过阐发＂群经治道九义＂,熊十力确立了内圣开出外王的基本模式,在此基础上详细阐述了儒家礼治的思想内涵及其历史发展,尤其是对儒家礼治的差异精神与近现代平等理念之间的关系作了深入探讨。＂群经治道九义＂是熊十力数十年艰苦探索儒家外王学的结晶,尽管他后来结合时代变化有新的思考,但在总体上都没有实质性的超越。＂群经治道九义＂的提出,标志着一个现代形态的儒家外王学体系的确立,对其加以考察,可以加深我们对儒学思想及其现代命运的理解。

哲学的美学化:魏晋玄佛互融对传统人格美学的影响

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 般若学   超验   玄学   意象  

描述： 魏晋时期中国传统文化在儒家逐步丧失一统地位的同时,诸多新文化因素互相影响,交相渗透,使得这一时期中国哲学的发展趋于复杂化。道、佛斗争以及佛儒道三教合流的趋势,都显现出这一时期思想界的活跃状态。特别是以佛玄融合所形成的思性哲学理念成为中国美学的典型特指,其内在根源不但在于儒释道的社会地位转换,更源于玄、佛的理念互涉性及理论内质的升华。

晚明高僧《四书》诠释文献考察

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 《四书》   佛教   儒佛会通   晚明  

描述： 晚明儒佛会通是中华文化整合的又一次高峰,而在这个宏大的文化思潮中,高僧群体解释儒家典籍《四书》文本尤为引人注目。《四书》经由朱熹章句集注之后,升格为儒家新兴经典,通过精英讲学、科举选拔、民间教学等方式普及甚广。但由于朱熹严格批判佛老的思想,也使得佛教遭遇了理论上的挑战。时至晚明,学风败坏,儒佛两家均受到重大影响。佛教在重建良好宗风的过程中也主动融摄儒家思想,在《四书》文本上有多样化的诠解,为传统儒家四书学打开了一个新的面向,体现了佛解《四书》的共同特点。本文对晚明佛教解释《四书》的文献进行全面考察,通过诠释体例分类及宗趣分析,初步介绍这一学界尚未全面且充分关注的领域。

从无为而治到儒法兼综

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治革新   社会变迁   地方吏治  

描述： 本文以地方吏治与社会变迁的关系为切入点 ,兼及中央政治的变化 ,从实际操作层面对文景时期地方吏治的演化 ,作了系统考察。认为在汉初休养生息、无为而治方针的指导下 ,地方吏治宽松 ,虽然为社会经济的恢复和发展提供了充足的政治空间 ,但是也加重了汉初本就存在的社会政治问题 ,坐大的诸侯王国、富裕的工商阶层与权行乡曲的游侠势力交叠在一起 ,使得汉廷的地方统治秩序日趋紊乱 ,地方吏治日益腐败。另一方面 ,儒家思想在宽松的政治环境下日益茁壮成长 ,他们中的儒法兼综之辈 ,面对社会政治生活中出现的一系列矛盾和问题 ,在文景时期提出了政治革新的要求 ,并受到了一直在谋求皇权扩张的皇帝积极而有力的支持。“孝文本好刑名 ,”反映的正是皇权试图扩张的实质。两者的努力在根本上改变了此前的地方统治格局。这次变革影响深远 ,后世循吏与酷吏兼用的吏治风格即肇端于文景时期。在专制主义中央集权政治发展历史上 ,文景时期有其特别重要的一面。

洪迈以史学为基础的解易理路发微^*

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 考证与辑佚   史易互证   清代朴学   汉代象数  

描述： 在儒理易、数理图书易兴盛的南宋时期,史学家洪迈信守和传承汉代象数易,并以此为出发点,援以历史人物、历史事件、典章制度等,形成了重汉易象数、崇史易互证的研究特色;其以现实功用为目的、以民为本的治学思想,无疑使其与叶适等人一起共启南宋经世致用之学,为浙东学派之滥觞;其对《周易》经传文字讹误、脱衍的校勘和考证及其异文、佚说的辑录等,都彰显了历史考据学的部分内容和研究方法,与王应麟等人共启清代朴学之先声。