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关键词
- 王莽尊儒复礼思想浅析
- 作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊儒复礼 政治理想 王莽
- 描述： 两汉之际,王莽篡政,史书多将其刻画为西汉末年腐朽统治的替罪羊。但摒除刘汉正统的王朝观念,仅从王莽的思想来看,我们不难发现他对于尊儒复礼的虔诚坚持,这也是他行为政策的基本出发点。本文力主从两汉之际的社会现实出发,以思想观念为切入点,还王莽以客观原貌。
- 元帝到新莽时期的礼制变革
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉元帝 礼制 王莽 周礼
- 描述： 西汉元帝登基以后,实行全面尊儒,以儒家经说为准绳,审视汉初以来的礼制,并将以为不合古制的部分以周礼作矫正。王莽掌政之后,在礼制方面,进一步推动了元帝以来儒家化礼制变革的进程,如在宗庙礼制方面,禘祫礼就是在他执政期间付诸实施的。
- 王莽与儒学
- 作者： 暂无 来源： 咸阳师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 西汉 王莽 儒学
- 描述： 王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德,实为西汉末期儒林领袖。自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践,援儒礼以更张制度,即"王莽改制
- 新莽金错刀
- 作者： 暂无 来源： 中国金融家 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学作品 诗歌 历史 中国 王莽
- 描述： 错刀本是美人投,喂饱琼瑶怀四愁。劝酒还需持二宝,妙咏佳句着风流。元始五年(公元五年),王莽毒死平帝,另立宣帝玄孙儒子婴为帝,莽自居摄政。金错刀,即指
- 百姓不仁，亦以圣人为刍狗
- 作者： 暂无 来源： 财经杂志 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁 士人 百姓 合作关系 王莽 圣人
- 描述： 王莽篡汉，几乎开创“恶劣的先例”。本来，士人也罢，儒生也罢，在权力中的角色，至多为辅弼，为师保，大如孔子，也不过人称素王；庖人便不治庖，自有草莽英雄取而代之，士人或强仕而死，或另投贤君，或退守其身，哪有图穷匕见，自己要做皇帝的，岂不破坏了合作关系？从这一方面说，后儒之喜欢骂王莽，也不无撇清自己之意。
- 汉代盐铁铸钱三大手工业
- 作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1957 文献类型 ： 期刊 关键词： 食货志 汉武帝 治粟内史 手工业 王莽 公元前 西汉初期 盐铁专卖 历史研究 元狩五年
- 描述： 一、制盐的手工业盐铁专卖,为汉武帝时主要经济政策之一。盐在武帝以前情况;及武帝专卖以后情况。盐法在武帝未专卖以前,约分三类:一、是包商制。“史记货殖传”所记程郑、宛孔氏、曹邴氏、郭纵、蜀卓氏、均以煮盐冶铁致富是也。(包商制的说明,详我所写的盐铁及其他采矿。见历史研究五五年六期。)二、是西汉王国自办制。“汉书吴王濞传”云:“东煑海水为盐、国用富饶。”潍县郭氏所藏齐地出土封泥,有“琅玡左盐”封泥。(郭氏各封泥现均藏北京大学历史系,)西安又出土有“玡左盐印。”玡为琅玡省文。上述封泥及汉印,皆为西汉初期齐悼惠王或齐哀王时物、是吴齐二国设盐官自办之证。三是汉廷自办制。“封泥考略”卷四、四十八页,有“楗盐左丞”封泥。楗为郡在西汉无王国,吴氏所藏封泥,又皆为西汉初中期物,是汉廷设盐官自办之证。当由治粟内史掌管,(即武帝时大司农,)后二类已开专卖的先声。
- 汉代的编户、移民与人口统计
- 作者： 暂无 来源： 统计研究 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉书 假民公田 移民 户籍 居延汉简 昭帝 王莽 公元前 编户 人口统计
- 描述： 编户就是编入户籍为平民。编户齐民是封建国家利用农民的分散性,把他们作为劳动力以十、五为单位编制起来的一种制度。通过编户齐民,可以化出大小地主,也可以转化为赤贫,但转化为地主的是少数。《史记·货殖列传》:“夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎?” 汉书·高帝纪下》:“吕后与审食其谋日:诸将故与帝为编户民。” 《汉书·杨胡朱梅云传》:“孔氏子孙,不免编户。”颜师古注上说:“列为庶民也。”编户,也称编氓。可见编户就是把百姓编入人口簿籍,称为户籍。户籍的编制,当然是为赋税的征收和徭役服务的。
- “立言”的真义
- 作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋笔法 春秋左传 立德 真义 扬雄 朱熹 存天理 王莽 理学 大赋
- 描述： 的华丽大赋,算是立了言;做了官,只要有政绩,无大过,便是有了功;只是最后,在德的境界上没有拿捏好,当了王莽的臣子。所以后代理学的权威人物朱熹一提到此公,就忍不住摆出一付“存天理,灭人欲”的架势,骂街道:“莽大夫扬雄死!”字字有情,正宗的春秋笔法。