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关键词
- 孔门为何被称为“儒家”
- 作者： 暂无 来源： 初中生世界：初一 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼仪教育 奴隶制 奴隶主 知识分子 丧葬 儒家
- 描述： “儒”本为春秋时用诗书礼乐进行礼仪教育的知识分子，因为他们懂得奴隶制的礼节仪式，因此当奴隶主贵族有丧葬之事时，他们便去专门负责办理丧葬事务，这些人就是早期的儒，或称为术士。
- 论“霸王道杂之”
- 作者： 暂无 来源： 辽宁第一师范学院学报 年份： 1977 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期 地主阶级 奴隶制 封建制 霸王道杂之 奴隶主 利益
- 描述： 在我国新兴的封建制取代腐朽的奴隶制的春秋战国时期，曾经出现过儒法两家的对立思想派别。儒家代表没落奴隶主阶级的利益，为维护正在崩溃的奴隶制而奔走乎号；法家则代表新兴地主阶级的利益，为发展新兴的封建制而大喊大叫；儒法两宋确曾出现过尖锐激烈的斗争。
- 荀子战斗的一生
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 大变革 战斗 奴隶主 阶级利益 社会制度 战国后期 思想文化战线
- 描述： 战国后期,封建统一政权正在形成。在社会制度大变革的时代,“诸侯异政,百家异说”,思想文化战线上复辟与反复辟的斗争日益尖锐。代表新兴地主阶级利益的法家和代表没落奴隶主贵族利益的儒家正展开激烈的论战
- 论“霸王道杂之”
- 作者： 暂无 来源： 沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份： 1977 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期 地主阶级 奴隶制 封建制 霸王道杂之 奴隶主 利益
- 描述： 在我国新兴的封建制取代腐朽的奴隶制的春秋战国时期，曾经出现过儒法两家的对立思想派别。儒家代表没落奴隶主阶级的利益，为维护正在崩溃的奴隶制而奔走乎号；法家则代表新兴地主阶级的利益，为发展新兴的封建制而大喊大叫；儒法两宋确曾出现过尖锐激烈的斗争。
- “儒”字含义的变化
- 作者： 暂无 来源： 聊城大学学报(社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 知识分子阶层 史记 含义 秦始皇 孔子 儒者 诗三百 奴隶主 祭祀 儒家
- 描述： 甲骨文中元儒字,儒字是殷亡以后才有的。殷朝属于知识分子阶层的有卜者、祝、史。卜者,每当殷王有事不知吉凶,往往在牛肩胛骨上钴上眼,用微火熏烤,干了以后,在眼的左右起了裂文,卜者即按照裂文,参以当时形势,断以己意,肯定这件事情的休咎。时日一久,积累了许多经验和教训,变成了知识分子。祝是掌握皇家祭祀的,在祭祀时,哪一个神或哪一个祖先,应该用什么祭品,都有一定的规定,该用太牢
- 《盐铁论》所反映的一场儒法大论战
- 作者： 暂无 来源： 北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 桑弘羊 割据势力 汉武帝 秦始皇 匈奴 儒法 大论战 《盐铁论》 奴隶主 余势
- 描述： 的政治路线及其理论基础展开了激烈的斗争。汉武帝的政治路线，是秦始皇以来的政治路线的继续和发展。这条路线，是打击奴隶主残余势力和地方诸侯王割据势力，巩固封建地主阶级中央集权的路线。这条路线的理论基础，是法家学派的学说；而奴隶主残余势力和地方诸侯王割据势力的倒退、复辟的政治路线，则是以儒
- 儒门蠢猪宋襄公
- 作者： 暂无 来源： 吉林师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 劳动人民 春秋时代 仁义道德 猪 宋襄公 奴隶主 公元前 儒家
- 描述： 宋襄公是公元前七世纪春秋时代的宋国国君。他姓子，名叫兹父，祖先是商进王族，和孔老二是同宗。由于他极力宣扬儒家所吹捧的奴隶主阶级的仁义道德，干了许多愚蠢的勾当，成为劳动人民千古笑骂的蠢猪式的人物。
- 儒家考辨(下)--关于儒家之儒的形成及其历史地位
- 作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派 专门职业 知识分子阶层 奴隶制 地主阶级 中国历史 封建制 奴隶主 相对独立 形成过程
- 描述： 儒是封建制形成过程中产生的中国第一代知识分子现在,我们来讨论儒家之儒的产生和儒家学派的形成。中国古代的儒,就是以文化科学教育为专门职业的知汉分子,儒家就是那些有共同的政治主张和学术观点的知识分子所组成的教育与学术团体。儒是由职业而得名,儒家是学派的称谓。从儒这一职业的产生,到儒家这一学派的形成,经历了一个复杂的历史变革过程。至今,其中的细节,虽说还难以真正弄清,但是研究这一过程,对于我们探索中国古代作为相对独立的知识分子阶层的形成及其在中国历史上的地位,无疑是有益