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关键词

荀子战斗的一生: 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型： 期刊 关键词： 大变革战斗奴隶主阶级利益社会制度 战国后期 思想文化战线; 描述： 战国后期,封建统一政权正在形成。在社会制度大变革的时代,“诸侯异政,百家异说”,思想文化战线上复辟与反复辟的斗争日益尖锐。代表新兴地主阶级利益的法家和代表没落奴隶主贵族利益的儒家正展开激烈的论战。法家思想的杰出代表荀子(名况、字卿、赵国人,活动年代约在公元前二九八——二三八年间),就生活在这样一个阶级大搏斗、儒法大论战的重要时代里。

论韩非批儒: 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 1974 文献类型： 期刊 关键词： 春秋战国时期集大成者韩非中央集权制历史经验战斗精神 战国后期 路线斗争; 描述： 战国后期的法家集大成者韩非，站在时代的前列，发扬了勇敢的反潮流的战斗精神，继承了他以前法家代表批儒的斗争成果，总结了春秋战国时期儒法论战的历史经验，针锋相对地批判了儒家的卫道士、奴隶主贵族代表吕不韦复辟奴隶制的反动纲领，顺应了历史发展的总的趋势，有力地推动了统一中央集权制的封建国家的建立。今天，学习和研究这段儒法斗争的历史，肯定以韩非为代表的法家批儒的革命精神和在历史上所起的进步作用，对于总结历史上路线斗争的经验为现实的路线斗争服务，深入批判叛徒，卖国贼林彪以孔孟之道为理论基础的修正主义路线的极右实质，是会有所帮助的。

经过论争提高认识（战国时期围绕音乐问题的一场论争）: 作者： 暂无 来源： 音乐研究 年份： 1982 文献类型： 期刊 关键词： 荀子墨子战国时期学术文化孔子礼乐公元前儒家 战国后期 反批评; 描述： 论争,包括着批评和反批评。看到有问题就批评,不同意对方的批评就反批评,经过批评和反批评,推动学术文化前进,这是正常的现象。害怕批评,明明看到有问题也不敢批评,或者一听到批评就神经紧张,也不敢对某些批评中存在的问题进行反批评,看起来凤平浪静,其实是一潭死水,停步不前,这种现象极不正常。在我国二千年前的战国时期,在百家争鸣的形势下,围绕着对音乐的肯定和否定,儒、墨两家展开的一场反复的论争,就是一个正面的例证。这场论争的第一个回合是战国初期墨家对儒家进行的批评,第二个回合是战国后期荀子站在儒家的立场上对墨子进行的反批评,前后与战国时期相始终。真理愈辩愈明,经过论争,显示了各自的是非,提高了对音乐问题的认识,有利于音乐的发展。春秋末叶,儒家的创始人孔子(公元前551——前479年)是肯定音乐,提倡音乐的。他要使用礼、乐的手段,来贯彻以“仁”为核心的学说,他说:“人而不仁如礼何?人而不仁如

荀子与《劝学篇》: 作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2001 文献类型： 期刊 关键词： 荀子劝学战国时期过学习政治主张兰陵令 战国后期 楚国齐国君子; 描述： 荀子（约公元前313—前238年）名况,字卿,战国时期赵国人。他曾游学齐国,一度成为齐国学术界的领袖。齐人嫉妒他,向齐王进谗言,极力诬蔑之,使他不得不到楚国避难。楚国宰相春申君任命荀卿为兰陵令。春申君死,荀卿被废,就住在兰陵,以著述为生,文章有数万言。荀子恪守儒家的政治主张,著作宏富,是战国后期儒

浅论荀子的教育思想: 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型： 期刊 关键词： 先秦儒家教育史制天命百家解蔽儒家学说虚壹而静教育思想 战国后期 《劝学》; 描述： 荀子是战国后期儒家学说的杰出代表。他汲取百家思想之精华,是先秦儒家中最后一位大师,是一位很重视教育问题的思想家。历史上著名法家李斯和韩非都出自他的门下。他有著作《荀子》一书,共三十二篇。他的教育思想集中反映在《性息》,《解蔽》和《劝学》中。他对教育的目的和作用,教育的内容,教育的方法以及教育与政治、教育与经济、教育与道德等问题,都有较详细和深刻的论述。他的教育思想是我国教育史上的一份宝贵财富,我们应该加以

从《离骚》看屈原的法家思想: 作者： 暂无 来源： 南开学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型： 期刊 关键词： 《离骚》地主阶级政治主张法家思想战斗精神屈原代表作品 战国后期; 描述： 《离骚》是战国后期新兴地主阶级政治家和思想家、诗人屈原的代表作品。这首长诗艺术地表现了作者坚持革新、力主法治的政治主张，曲折地反映了战国后期主张法治的革新势力与反动的奴隶主贵族势力的尖锐冲突，鲜明地显示出作者屈原虽遭排挤打击而坚持斗争的战斗精神。《离骚》是用文艺的形式表述法家思想的第一部杰出篇章。读一读《离骚》，对于我们了解战国时期的儒法斗争，总结这一斗争的历史经验，深入批判林彪尊儒反法、鼓吹复辟倒退的反动本质，是有帮助的。

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