从《劝学篇》看《荀子》的用比特点——兼谈《荀子》的儒、法思想

作者： 暂无 来源： 科教文汇(中旬刊) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 比喻修辞   学习观   法家思想   《荀子》   《劝学》  

描述： 《劝学篇》突出体现了《荀子》的学习观。其论述通篇运用了比喻的修辞手法,逐步揭示和阐发作者对学习成就、学习目的、学习技巧的思想认识。通过研究比较《劝学篇》《荀子》和儒家学习思想与政治思想,发现《荀子》对儒家思想有继承,更有发展,开启了法家的王霸政治思想,客观地适应了战国时期七雄争霸的实际情况。

学而不已 神明自得：读荀子《劝学》有感

作者： 暂无 来源： 中国政协 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   代表人物   儒家思想   战国时期   思想家   自得   《劝学》   神明  

描述： 荀子是战国时期著名的思想家、政治家、教育家，是儒家代表人物之一。他尊崇孔子，认为孔子“德与周公齐，名与三王并”，始终尊孔子为师；他致力于弘扬儒家思想，汉代儒家之礼学出自荀子，诗经学、春秋学都与苟子有关，以致清人认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”；

我所认识的儒学(三)

作者： 张泽田   来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 强制作用   儒家学派   天人相分   道德教育   内圣外王   儒家思想   战国时期   儒家学说   《劝学》   《荀子》  

描述： 荀子与"礼"荀子是战国时期赵国人,儒家学派代表人物,著名的思想家。他的核心思想是"礼",强调以礼为基础进行立法,主张通过教化改造人性,在重视"师"的礼仪道德教育的同时强调"法"的规范强制作用。他否认圣人决定历史走向,认为天人相分、人可制天。他著有《荀子》一书,晚年代表作为《劝学》。荀子虽是儒家,但其思想带有法家色彩,两名弟子又是法家代表人物,以至他一直被视为儒家的异端。

“究物理”的思辨——《河中石兽》文本解读

作者： 暂无 来源： 七彩语文(教师论坛) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 石兽   单元的   文本解读   河中   课文内容   礼记·学记   精神联系   坎穴   中国儒家   《劝学》  

描述： 《河中石兽》这篇文章,表面上看是在说一件趣闻异事,其寓意似乎也很简单,即做事应考虑全面,不能想当然,要有亲身经历。如此理解,不仅使文章的内涵变得浅薄,也无法与本单元的其他课文内容联系起来。如果我们细细品读这篇文章,探究文章的核心内容,比较讲学家与老河兵所说的核心内容,就会发现,这篇文章还有着更加深刻的内涵,这一内涵不仅可以体现出中国儒

《荀子》与《易·文言》之比较

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 亢龙有悔   《易经》   《易》   中国哲学史   《周易》   《易传》   《文言》   进德修业   《荀子》   《劝学》  

描述： 荀子为传经之儒,他与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》的关系,经前人与时贤考释,都已略见端倪。然而,他与《周易》的关系仍朴朔迷离,其论《易》、用《易》、阐《易》、传《易》之功,尚未得到彰扬。 荀子,自刘向起就被称为“善为易者”。汪中的《荀卿子通论》和胡元仪的《荀卿别传》在彰显荀子传授《毛诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《春秋三传》及《礼》之功后,都曾致力于考证荀子与《周易》的关系,然除重申刘向的结论外,于实证上并无多大进展。研究荀子

《荀子》与《易·文言》之比较

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 亢龙有悔   《易经》   《易》   中国哲学史   《周易》   《易传》   《文言》   进德修业   《荀子》   《劝学》  

描述： 荀子为传经之儒,他与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》的关系,经前人与时贤考释,都已略见端倪。然而,他与《周易》的关系仍朴朔迷离,其论《易》、用《易》、阐《易》、传《易》之功,尚未得到彰扬。 荀子,自刘向起就被称为“善为易者”。汪中的《荀卿子通论》和胡元仪的《荀卿别传》在彰显荀子传授《毛诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《春秋三传》及《礼》之功后,都曾致力于考证荀子与《周易》的关系,然除重申刘向的结论外,于实证上并无多大进展。研究荀子

从《劝学》篇看荀子的教育思想

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报：人文社会科学版 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   教育家   政治家   思想家   教育领域   先秦法家   教育思想   《劝学》  

描述： 荀子不仅是杰出的政治家、思想家，而且是杰出的教育家。他的着作涉及的内容极为广泛，其中《劝学》、《修身》、《儒效》等篇较为集中地反映了他的教育思想。《劝学》是先秦法家教育思想的重要文献，是战国末期法家在教育领域里批判儒家的战斗檄文。

从《劝学》篇看荀子的教育思想

作者： 暂无 来源： 华中师院学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   教育家   政治家   思想家   教育领域   先秦法家   教育思想   《劝学》  

描述： 荀子不仅是杰出的政治家、思想家，而且是杰出的教育家。他的着作涉及的内容极为广泛，其中《劝学》、《修身》、《儒效》等篇较为集中地反映了他的教育思想。《劝学》是先秦法家教育思想的重要文献，是战国末期法家在教育领域里批判儒家的战斗檄文。

浅论荀子的教育思想

作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒家   教育史   制天命   百家   解蔽   儒家学说   虚壹而静   教育思想   战国后期   《劝学》  

描述： 荀子是战国后期儒家学说的杰出代表。他汲取百家思想之精华,是先秦儒家中最后一位大师,是一位很重视教育问题的思想家。历史上著名法家李斯和韩非都出自他的门下。他有著作《荀子》一书,共三十二篇。他的教育思想集中反映在《性息》,《解蔽》和《劝学》中。他对教育的目的和作用,教育的内容,教育的方法以及教育与政治、教育与经济、教育与道德等问题,都有较详细和深刻的论述。他的教育思想是我国教育史上的一份宝贵财富,我们应该加以

试论荀子的言语交际理论

作者： 暂无 来源： 兵团教育学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   “言”   言语行为   道家   言语内容   言语交际观   内容美   行为美   圣人   《劝学》  

描述： 春秋战国时代的百家争鸣,在相当程度上促成了言语交际理论和实践的高度发展,使得多种不同特色的言语交际观逐渐形成。其中儒、道、墨三家尤其具有代表性。 以老子、庄子为主要代表的道家是以消极的态度对待言语交际的,他们主张“行不言之教”,反对无谓的辩论,否定对言语美的追求,而把“大辩若讷”视为言语交际的最高境界。 墨家学派在言语交际观上则恰好与道家相反,他们特别强调言语交际的功利性和实用价值,认为符合逻辑的朴实的言语是最可取的。