先秦儒法政治秩序观析论

作者： 暂无 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒家   先秦法家   政治秩序  

描述： 儒、法是春秋战国时期对政治秩序问题思考最深入的两大流派。两派的共同点在于:高度认同政治秩序的价值,追求政治的有序;追求一种严格的等级秩序;强调统治者特别是君主在政治秩序产生、建立、维系中的重要作用等。两派的主要差异有:法家强调政治秩序的实力基础和利益性,儒家强调政治秩序的道德性、情感性;法家强调用强力手段建立和维系秩序,儒家则强调以道德为主要方式和手段来建立和维系秩序;儒家强调政治秩序中的和谐性,法家则强调政治秩序的统一性;儒家强调在矛盾和对立中寻找平衡,法家则强调强力压制、消除矛盾等等。两者的差异主要是由思维方式、基本立场等造成的。

韩非反孔批儒寓言故事(五则)

作者： 暂无 来源： 吉林师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 形象生动   寓言故事   地主阶级   先秦法家   韩非   战国时代   寓言作家   孔孟儒学   奴隶主贵族   宋襄公  

描述： 先秦法家的杰出代表韩非,不仅是新兴地主阶级的思想家和理论家,也是战国时代的伟大的寓言作家。韩非寓言故事主题鲜明,说理性强,深刻犀利,十分注意情节的选择和人物的刻划,善于运用比喻,形象生动并富有较浓的生活气息。他在法家重要文集《韩非子》一书中,运用了大量的活泼精彩的寓言和故事,“借此喻彼,借近喻远,借古喻今,借小喻大”形象地刻画了孔氏及其门徒的丑相辛辣地嘲弄和抨击了孔孟儒学,

韩非子：鱼不可脱于渊

作者： 暂无 来源： 中国三峡 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 积贫积弱   入室弟子   战国末期   发愤著书   先秦法家   秦王嬴政   喻老   先秦诸子百家   内储说   重要论著  

描述： 韩非(约前280-前233年),战国末期著名的思想家,先秦法家的集大成者,世人尊称为韩非子。满腹经纶的韩非曾与李斯同为荀子的入室弟子,而李斯自叹弗如。作为韩国的贵公子,韩非清醒地看到,积贫积弱且毗邻虎狼之秦的韩国,危如累卵,朝不保夕。于是,他怀着深深的忧患多次上书韩王,力主变法图强,却未被采纳。无奈,只好转而发愤著书,留下《说难》、《孤愤》、《五囊》等十万余言(后人辑为《韩非子》)。韩非著作吸纳了儒、墨、道诸家的学说,融商鞅的"法"、慎到的"势"、申

桑弘羊舌战群儒——读《盐铁论》

作者： 暂无 来源： 西北师大学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 盐铁官营   治粟都尉   大司农   财政政策   桓宽   先秦法家   舌战群儒   儒法   不易之道   汉王朝  

描述： 桑弘羊(公元前一五二年——公元前八○年),西汉著名的法家、财政家。汉武帝时,任治粟都尉,领大司农(最高财政官)。为了加强中央集权,他根据先秦法家的革新路线,提出了盐铁官营、酒类专卖等一系列财政政策。汉武帝采纳了这个建议,收到了显著的效果。昭帝即位,任御史大夫。后大司马霍光当权,被诬与人“谋反”的罪名而遭杀害。公元前八十一年(昭帝始元六年),汉政府召开了一次盐铁会议,儒法两家围绕者否定还是肯定盐铁官营的问题开展了一场大论战。它涉及到财政、军事、内政、外交等各个方面。

述韩·论韩·引韩——读鲁迅作品札记

作者： 暂无 来源： 山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1976 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   鲁迅作品   古代文学史   研究历史   思想资料   先秦法家   韩非子   引韩   杂文   革命斗争  

描述： 鲁迅在他那篇用马克思主义的立场、观点、方法从儒侠一直剖析到后世的流氓,深刻地批判了《水浒》的杂文《流氓的变迁》中,引用过先秦法家韩非对儒侠的论述.引用韩非的话,在鲁迅的其它杂文和文学史专著里还可以见到,而且往往还有精辟的评论.鲁迅总是结合当时革命斗争的需要,来引述和评论韩非的,这对于我们今天学习、研究历史和古代文学史,努力做到古为今用,是有启发意义的.一鲁迅论韩,总是把他放在儒家的对立面来评述的.《汉文学史纲要》说:"察周季之思

杜甫有“轻儒重法”的思想吗？--评《中国文学发展史》(新编)关于杜甫思想的一些论述

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫   中国文学   儒家思想   先秦法家   诗歌创作   思想体系   发展史   新编   重法   儒家学说  

描述： 法自儒家有,心从弱岁疲。——《偶题》这是杜甫在五十五岁那年(即唐代宗大历元年)秋天,对自己的思想和创作所作的总结。意思是说,他从青少年时代起就致力于诗歌创作,思想多取法于儒家。杜甫一生每每以“老儒”自诩,又以“腐儒”自怜。后人研究杜甫,也多从这方面去探索他的思想渊源,研究他的诗歌创作与世界观的关系,在文学史上是很少有人把他看成儒家的异教徒。只是前些年,在“四人帮”鼓吹的“儒法斗争”的谬论的影响下,有些人才用儒

董仲舒胡诌“感应”论 王仲任大书“伐孔”篇

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动   贯彻执行   进步思想   王充   先秦法家   农民起义   董仲舒   大地主阶级   天人感应   思想主张  

描述： 董仲舒是西汉中期大地土阶级保守派的政治代表。在新兴地主阶级取得统一全国的胜利以后,是他提出“罢黜百家,独尊儒术”的反动口号,第一个打出了尊儒反法的黑旗。但是,因为汉武帝“外儒内法”,贯彻执行了法家的政治路线,董仲舒的反动思想主张并没能够取得支配地位。从西汉后期开始,随着农民起义的不断爆发,阶级矛盾日益尖锐,地主阶级从“尊法”完全转为“尊儒”,董仲舒的反动思想开始占了统治地位。

董仲舒胡诌“感应”论 王仲任大书“伐孔”篇

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动   贯彻执行   进步思想   王充   先秦法家   农民起义   董仲舒   大地主阶级   天人感应   思想主张  

描述： 董仲舒是西汉中期大地土阶级保守派的政治代表。在新兴地主阶级取得统一全国的胜利以后,是他提出“罢黜百家,独尊儒术”的反动口号,第一个打出了尊儒反法的黑旗。但是,因为汉武帝“外儒内法”,贯彻执行了法家的政治路线,董仲舒的反动思想主张并没能够取得支配地位。从西汉后期开始,随着农民起义的不断爆发,阶级矛盾日益尖锐,地主阶级从“尊法”完全转为“尊儒”,董仲舒的反动思想开始占了统治地位。

杜甫有“轻儒重法”的思想吗?——评《中国文学发展史》(新编)关于杜甫思想的一些论述

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫   中国文学   儒家思想   先秦法家   诗歌创作   思想体系   发展史   新编   重法   儒家学说  

描述： 法自儒家有,心从弱岁疲。——《偶题》这是杜甫在五十五岁那年(即唐代宗大历元年)秋天,对自己的思想和创作所作的总结。意思是说,他从青少年时代起就致力于诗歌创作,思想多取法于儒家。杜甫一生每每以“老儒”自诩,又以“腐儒”自怜。后人研究杜甫,也多从这方面去探索他的思想渊源,研究他的诗歌创作与世界观的关系,在文学史上是很少有人把他看成儒家的异教徒。只是前些年,在“四人帮”鼓吹的“儒法斗争”的谬论的影响下,有些人才用儒

从《劝学》篇看荀子的教育思想

作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报：人文社会科学版 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   教育家   政治家   思想家   教育领域   先秦法家   教育思想   《劝学》  

描述： 荀子不仅是杰出的政治家、思想家，而且是杰出的教育家。他的着作涉及的内容极为广泛，其中《劝学》、《修身》、《儒效》等篇较为集中地反映了他的教育思想。《劝学》是先秦法家教育思想的重要文献，是战国末期法家在教育领域里批判儒家的战斗檄文。