论孔颖达对儒家诗学的演绎

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 五经正义   儒家诗学   孔颖达  

描述： 孔颖达继承并发展了中国传统的儒家诗学观,提出"风雅之诗,缘政而作"、"诗述民志,乐歌民诗"、"畅怀舒愤,塞违从正"等系列命题,倡导"承"、"志"、"持"等新的儒家诗学理念,将诗歌的审美教化功能与审美抒情特性统一了起来。孔氏还提出"诗为乐章"、"诗乐同功"等诗乐一体论,考察了诗、乐之间相互生发而又"辞变声常"的复杂历史现象,揭示了上古之乐教统诗教,春秋期间诗乐两艺分途的文脉历程。他对于音韵声律的重视和强调,推动了初唐诗坛对诗歌声律的自觉追求。孔氏"三体三用"说的提出和发挥,较为合理地阐释了诗之"六义"说的系列悬疑,在很大程度上推动了审美意象论和意境论走向成熟。

嵇康玄孝外壳中的儒孝内核

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋玄学   嵇康   儒学内核  

描述： 嵇康作为魏晋时期竹林玄学的主要代表人物,其"越名教而任自然""非汤武而薄周孔"等惊世骇俗之言,成为他抨击"名教"的著名论题;而以老庄为师,以自然为戈,亦成为他千百年来呈现在世人面前的"竹林"形象.然而,在嵇康玄学思想的外壳中,却包隐着儒学内核.这一内核通过其修身正心的儒家情怀、越名任心的人生旨趣、忠孝仁义的儒士形象、修齐治平的《家诫》训条得以彰显.

三教关系视域下柳宗元思想研究的创新：评《柳宗元儒佛道三教观研究》

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   佛教观   思想研究   儒家思想   三教关系   道教   唐代   三教融合   柳宗元   佛教思想  

描述： 张勇《柳宗元儒佛道三教观研究》（黄山书社，2010）将柳宗元的儒佛道思想放在唐代三教关系背景中考察，在柳宗元三教观的性质、定位及具体内容的认识上新见迭出，是柳宗元研究及唐代三教关系研究的一部力作。

论经学与魏晋诗学发展的错综复杂性

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋诗学   经学   两汉诗学  

描述： 无论从思想还是从学术层面而言,儒学在魏晋仍然具有无可置辩的话语霸权,因此儒家诗学也毫无疑问成为影响魏晋诗学的主要元素。汉儒关于诗歌美刺的社会功能、比兴讽谏的艺术特征、情志合一的生成理论、崇尚雅颂的审美蕲向都对魏晋诗学产生了直接影响。但是,随着儒学的式微、玄学的勃兴、佛教本土化的完成,逐步形成了魏晋儒玄释三家并峙的文化格局,从而使经学与诗学的发展也具有不平衡性,或经学衰微,以儒学为底色的诗学比较兴盛;或经学繁荣,而以儒学为底色的诗学又处于退隐状态。只有西晋初期经学与诗学的发展呈现出相对的同步性。

契嵩非韩的文学意义

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 契嵩   文学   非韩  

描述： 当北宋"尊韩排佛"浪潮被以欧阳修为核心的古文创作群体推至巅峰之时,契嵩选择了以古文"非韩护法"策略,代表了当时韩愈批判的最强音。契嵩对韩愈的批判是全面的,其中有关文学方面的内容主要有:否定韩文的传道功能、把韩愈定位为"文词人",批评韩文构思怪诞、思理不周、语言随意等弊病,这些批评都是以儒家思想为圭臬的,其背后隐藏着援儒护佛的真实动机。契嵩"非韩"具有重要的文学价值,不仅对他本人的古文写作产生了重要影响,更开启了稍后理学家"重道轻文"文学批评的先河,从而使他成为理学文论的先驱者。

《二程遗书》“昨日之会”节考释

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《二程遗书》卷一系二程门人李端伯所录   不仅有助于深入把握明道的相关重要理学思想  

描述： 二程遗书;昨日之会;程颢;韩维;儒佛之辨

徽州人才杰出繁盛探秘

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族伦理   道德动力   文化基因   激发机制  

描述： 徽州人才,就总体结构而言具有人才的多样性和广泛性,而且结构的相对平衡,似尚无别的地方可以出其右。徽州人才之所以杰出繁盛,是崇文重教和"徽骆驼"精神两个文化基因的作用;徽商"贾而好儒"的内在情结,并外化为提高文化素质,培养英才俊彦的执着追求;徽州宗族伦理制约下的程朱"官本位"价值观和王学的重商思想,成为支撑人才滋生和成长的两根支柱;流动的文化和大小徽州的互相吸纳;乃至黄山白岳和新安江独特的山水文化等因素合力铸就的。

徽商对徽州木雕性格的影响

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   木雕艺术   徽州  

描述： 徽商会通"儒术"与"贾事",创造了商业传奇。徽商的富庶是徽州木雕艺术形成和发展的现实基础,其"贾而好儒"的文化精神成就了徽州木雕艺术的辉煌。

《孟子》由子学到经学的变迁

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉学   《孟子》   经学   子学   理学  

描述： 《孟子》最初以子学的形式出现,历经汉、唐至宋,由子而传而经,与《论语》、《大学》、《中庸》并列为“四书”,最终取得了经学的形式。其地位的变迁,从政治层面看,是后儒息邪说、尊孔子、立道统的需要;从学理方面看,是由于其和后儒的诸多理论观点颇有相合之处。

含蓄美探源

作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 含蓄   艺术理想   中西含蓄美   含蓄渊源  

描述： 含蓄不只是一种手法、一种风格，它是人类艺术美的理想形态。中国审美意识史上的含蓄美，可以追溯到“周礼”的委婉性与《周易》的尚象性，并成为儒、道、禅美学共同推崇的审美至境。西方艺术同样崇尚含蓄蕴藉，然而，审美方式的差异致使中西含蓄艺境，具有“虽痛快仍含蓄，虽简洁嫌费墨”的区别。