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- 论孔颖达对儒家诗学的演绎
- 作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 五经正义 儒家诗学 孔颖达
- 描述： 孔颖达继承并发展了中国传统的儒家诗学观,提出"风雅之诗,缘政而作"、"诗述民志,乐歌民诗"、"畅怀舒愤,塞违从正"等系列命题,倡导"承"、"志"、"持"等新的儒家诗学理念,将诗歌的审美教化功能与审美抒情特性统一了起来。孔氏还提出"诗为乐章"、"诗乐同功"等诗乐一体论,考察了诗、乐之间相互生发而又"辞变声常"的复杂历史现象,揭示了上古之乐教统诗教,春秋期间诗乐两艺分途的文脉历程。他对于音韵声律的重视和强调,推动了初唐诗坛对诗歌声律的自觉追求。孔氏"三体三用"说的提出和发挥,较为合理地阐释了诗之"六义"说的系列悬疑,在很大程度上推动了审美意象论和意境论走向成熟。
- 孔颖达美学思想研究
- 作者： 乔东义 来源： 复旦大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 五经正义 孔颖达 美学 诗学
- 描述： 隋末唐初经学大师孔颖达,以主撰《五经正义》播名于史。其治经,文无分古今,学不忌南北,乃至援纬以释经,故能冶汉魏六朝诸家传、注于一炉,而集其大成。其《正义》虽历来被目为经学阐释文本,但涵有丰赡的美学思想。其中《毛诗》、《乐记》、《周易》孔疏,蕴含美学直接材料;其余各经孔疏,所保留周人以礼乐为中心的“礼文化”思想材料,亦系研究早期儒家美学及其承传的宝贵资源。在美学本体论方面,孔氏《正义》通过对哲学上的道气论、有无论、变易论等的梳理和理论提挈,建构了以气本论为基础的美学思想体系,彰显了中国传统美学的生命精神和自然感性色彩。以此为基点,孔氏对情与志、情与性等传统美学问题多加剔抉,提出了建基于气类相感论的性情论与感物动情之说:并引“发愤抒情”的楚骚传统诠解“诗言志”,豁露了魏晋以来诗骚合流的历史印痕;其“情志一也”的观点,更可见汉魏以降“诗言志”向“诗缘情”转换的文脉历程。孔氏《正义》还努力恢复易学重象的传统,其对于“观物取象”、“言、象、意”之辩等易学传统问题的多方阐发,直接推进了由“易象”到“审美意象”的转变,并为唐代“意境”美学范畴的提出,准备了丰厚的思想营养。孔氏还自觉地从理论上贯通《诗》、...
- 孔颖达在文献注释方面的成就探析
- 作者： 暂无 来源： 内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 五经正义 文献学 孔颖达 贡献
- 描述： 《五经正义》中蕴藏着孔颖达许多文献整理和注释方面的成就。通过主持编定《五经正义》,保存了大量历史文献 ,统一了儒经的文字和注释。在文献注释方面 ,采用了既注经文、又释传注 ,考订前注谬误、尊重原经的原则和方法 ,在训诂学和传统语法学领域亦多有发明 ,对后代产生了积极影响。在中国文献学史上 ,孔颖达是占有重要地位的