孔氏命名之字派

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   孔子   曲阜   迁徙   命名   元代   再次   郡县  

描述： 曲阜孔氏为孔子之后,命名皆有字派,其迁徙他郡县者,但系孔子嫡传,亦必同一字派。盖自元代之54代衍圣公名思晦者起,于是凡54代孙,均以思字为派。思字下为克字派,克字以下,则为希、

儒玄思想视阈中的嵇康论体文

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   论体文   嵇康   玄学思想  

描述： 三国魏末时期,儒玄思想相互交融与撞击,呈现出多元化的状貌。以此为观察视角,我们看到这时期的文人创作的思想内容和文学体式也表现出丰富的变化。作为这时期文学领袖之一的嵇康,其论体文表现出儒玄兼具的特殊风貌,既具有儒者之心的内核,又体现着尚玄崇理的特征。

儒、释、道自杀观比较分析

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   佛教徒   自杀问题   看法   道教   个体生命   生命存在   儒家   传统文化   积极入世  

描述： 以儒学为主干,以佛教、道教为其两个重要分支构成的我国传统文化,对自杀问题有着各自不同的看法,认真梳理儒、释、道三家关于自杀问题的思想,不但具有学术

儒、释、道的诚信观比较研究

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   诚信观   比较研究   儒学  

描述： 儒、释、道三家的诚信观念是相互影响,相互补充的。其中起作用最大的是儒家,其次是佛教和道教。儒、释、道三家的诚信观,由于种种原因,均存在着缺陷和不足。儒家诚信观的不足之处在于它仅限于道德层面的构筑,而缺乏制度化建设,仅限于一般地道德说教,而缺乏强而有力的社会制约机制。佛教和道教的诚信观,由于适用人群范围较为狭窄,主要在宗教领域内流行,加之具有明显的宗教色彩,使其诚信说教也具有了某种神秘性。

江户初期禅僧对“朱子学”的皈依与“脱佛入儒”

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 林罗山   朱子学   脱佛入儒   藤原惺窝  

描述： 日本江户初期禅僧藤原惺窝及其弟子林罗山藉"朱子学"排挤佛教,强化神道的主体地位,沦儒学为神道之附庸;与此同时,他们又受幕府之诱,委身于政治,成为德川幕府的御用学者。"朱子学"所扮演的这一角色,既彰显了日本对朱子学的双重利用性征,也反映出了日本"实用主义"的民族性格。

“法天象地”艺术设计哲学的历史嬗变与理论研究

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史嬗变   哲学思想   法天象地   艺术设计  

描述： “法天象地”是中国古人在观察天象、勘测地理的前提下,根据天象和自然的运行规律发展来设计和规划城市、园林、器物的设计理念。从“法天象地”的设计原则可以看出,一方面“法天象地”主张事物要因时而动,因变则变,讲究设计的顺其自然;另一方面“法天象地”要求人与自然的和谐相处,人与自然和合之美。中国传统哲学中,儒、道、释三家都对“法天象地”的思想有过阐述,而庄子《逍遥游》中所说的“大鹏高远之游”则是对“法天象地”思想最高境界的诠释。本文试图探究“法天象地”艺术设计哲学的产生、历史嬗变及其理论,分析“法天象地”的艺术表现,充分说明在今天重提“法天象地”设计哲学观的合理性和现实意义。

论民族生态理论对当代生态小说的介入与重构

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族生态理论   介入   重构   本土化  

描述： 传统文本叙事经验影响的焦虑具有普泛性,对于我国生态小说也是适用的。民族生态资源主要从“传统儒、释、道生态哲学”、“少数民族原始信仰”、“文学典籍互文”三个方面介入到中国当代生态小说叙事中,并以此完成民族话语对西方生态思潮影响下的中国本土创作的重构。传统民族生态思想资源介入是实现生态小说本土化重构的重要方式。

唐代的文教举措及其现代思想政治教育借鉴

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文教举措   思想政治教育   唐代   借鉴  

描述： 唐代的文教举措以“儒学打底,佛老镶边”的思想文化格局为特征。其基本内容包括推动儒释道交流与融合,颁布《五经正义》,统一儒家经典,与科举制度相结合,与文学等相结合等。唐代的文教举措对于现代思想政治教育的开展具有一定的借鉴和启示意义:开展思想政治教育应该坚持马克思主义的指导与中国社会现实和文化传统相结合;推动马克思主义指导下的学术交流与多元文化的对话;加强思想政治教育教材与普及读物的结合;促进思想政治教育方式的多样化。

儒道融合与明代文论的文化走向

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化走向   明代文论   儒道融合  

描述： 明代思想文化的基本形态是儒中有道,无论理学还是心学,它们都属于儒家学术体系,其思想中都有道家的因子,有时甚至占很大比重。这种思想文化形态必然要影响到明代文论的文化走向,使其具有儒中有道的文化内涵,李贽的"童心说"、公安三袁的"性灵论"、王夫之的"情景交融"思想,是其典型代表。

略论儒、释、道的生死观

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛家   道家   比较   生死观   儒家  

描述： 关心生死问题，是人类一切文化都无法回避而又必须做出回答的问题。儒、释、道三家文化不仅对此有其各自的理论观点，也有其各自的实践过程。儒家重生轻死，强调有为人生，生当做人杰，死则亦鬼雄；佛家重修炼人生，强调生死轮回，追求“常乐我净”；道家重乐生长生，强调生死自然。儒、释、道三家生死观及其实践，不但在中华大地上形成了各具特色的人文风景线，而且在社会历史发展中，发挥着不同的影响和作用