王充的无神论与五四时期的反迷信斗争

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 战斗唯物主义   无神论者   巨大影响   进步思想   王充   思想家   论衡   中国哲学史   近代资产阶级   无神论思想  

描述： 王充,是杰出的唯物主义思想家。他的无神论思想,在中国哲学史上焕发出不灭的光辉,给予后代进步思想家以巨大影响。南梁时代著名的唯物主义者范缜所著《神灭论》,就继承和发挥了王充的无神论思想。近代资产阶级思想家章炳麟,也颇受王充无神论的影响,他高度评价王充写作《论衡》是“趣以正虚妄,审乡背,怀疑之论,分析百端,有所发擿,不避孔氏,汉得一人焉,足以振耻!至于今,未有能逮者也。”直到五四时期的新文化运动中,王充的无神论思想对当时思想界仍有重要影响,它对于革

李贽的反儒思想

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 规律性   中国封建社会后期   李贽   意识形态领域   进步思想   阶级斗争   资本主义萌芽   思想体系   王守仁   社会伦理  

描述： 李贽是中国封建社会后期尊法反儒的一个代表人物,著名的进步思想家。在他的思想体系中,对孔学的批判占有突出的地位。他的哲学观点、社会伦理观点、历史观点和文学观点等,都跟他对孔学的批判紧密相连,而且往往是在这种批判中表现出来的。更重要的是,李贽的反儒斗争是整个封建社会儒法斗争的一个组成部分,它反映了封建社会后期儒法斗争的一些特点。因此,深入研究李贽的批孔反儒思想,对于了解历史上儒法斗争和整个阶级斗争的规律性,特别是了解封建社会后期儒法斗争的规律性,是很有意义的。

李贽的反儒思想

作者： 暂无 来源： 福建师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 规律性   中国封建社会后期   李贽   意识形态领域   进步思想   阶级斗争   资本主义萌芽   思想体系   王守仁   社会伦理  

描述： 李贽是中国封建社会后期尊法反儒的一个代表人物,著名的进步思想家。在他的思想体系中,对孔学的批判占有突出的地位。他的哲学观点、社会伦理观点、历史观点和文学观点等,都跟他对孔学的批判紧密相连,而且往往是在这种批判中表现出来的。更重要的是,李贽的反儒斗争是整个封建社会儒法斗争的一个组成部分,它反映了封建社会后期儒法斗争的一些特点。因此,深入研究李贽的批孔反儒思想,对于了解历史上儒法斗争和整个阶级斗争的规律性,特别是了解封建社会后期儒法斗争的规律性,是很有意义的。

论王充的反儒斗争

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 进步思想   王充   儒家思想   历史地位   地主阶级   农民起义   唯物主义者   董仲舒   孔孟儒学   斗争  

描述： 王充是东汉前期的唯物主义者,是公开举起“伐孔”、“刺孟”的战斗旗帜的进步思想家。王充所处的时代,是孔孟儒学取得独尊地位的时代。西汉王朝是新兴地主阶级的政权,它继承了秦王朝的政治路线,从汉高祖刘邦到汉宣帝刘询都是尊法的。到了西汉末期,随着地主阶级和农民阶级的矛盾日益尖锐化,地主阶级的历史地位发生了变化。世家豪族地主的势力越来越大,土地大量兼并和集中,农民被迫流离失所。残酷的封建压迫和剥削,激起农民的反抗,到处举起起义的火把。地主阶级被风起云涌的农民起义吓破了胆,他们一面残酷地镇压农民起义,一面乞灵于孔孟之道,大肆提倡经过董仲舒改造过的孔孟儒学,主要是天人感应神学目的论,作为麻痹、瓦解广大农民斗争意志的精神武器。从汉元帝刘奭开始,儒家思想在地主阶

无畏的反儒战士王充

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 反动   进步思想   王充   桓谭   唯物主义   董仲舒   谶纬迷信   天人感应   儒家   光武帝  

描述： 东汉初年,在光武帝刘秀的提倡下,董仲舒一伙反动儒家的“天人感应”说,进而演化成为谶纬迷信。这种反动学说,故意捏造带有宗教色彩的政治谎言,为其统治制造反动舆论;或者把自然界的灾异变化和政治问题联系起来吓唬人们。这些鬼话往往和儒家的说教粘连在一起。儒家的书完全变成了神学胡说。就在这种乌烟瘴气笼罩下,却有一个不为世俗所拘而敢于反潮流的人。他继承了老一辈进步思想家的斗争传统,发扬了大无畏的革命精神,批判了谶纬迷信。这个人就是我国著名的唯物主义思想家王充(公元27—97年)。

谈傅青主的历史地位

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术讨论会   王船山   进步思想   傅山   民族气节   唯物主义   明清之际   思想解放   傅青主   精神境界  

描述： 今年是傅青主逝世三百周年,在此时召开傅山学术讨论会是有重要历史意义的。我们纪念傅青主,首先要充分认识傅青主的卓越优异的精神所在。傅青主是明清之际的重要的进步思想家之一,具有崇高的民族气节,在生活上达到了超脱流俗的高尚的精神境界。他的特别优异之处是反奴性的精神,他指斥所谓“奴儒”,指斥食古不化的“蠹鱼”,提倡独立思考,表现了一种思想解放的精神。他和当时的顾亭林、王船山一样,摆脱了一切庸俗习气。他的精神生活,他的民族气节,确实表现了孟子所谓“富贵

《庄子》寓言文学探索

作者： 暂无 来源： 黑龙江大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 蝴蝶   寓言故事   进步思想   大鹏   诸侯   好战者   《庄子》寓言   寓言文学   《外物》   承钢  

描述： (一) 中国古代文学遗产丰富多采、灿烂辉煌。无论是现在还是将来,都应批判地继承。究竟如何“弃去蹄毛,留其精粹”,始终是值得重视的问题。在这方面,《庄子》寓言文学应是我们认真探索的问题之一。 《庄子》最有文学价值的是书中的大量的寓言故事,仅《内篇》七篇就有寓言故事近四十则。可以说,一部《庄子》就是一座寓言文学宝库。 《庄子》既然是一部哲学著作,何以包罗了如此数量众多的寓言故事? 我们知道,战国时代在当时经济蓬勃发展的基础上,文化空前繁荣,涌现出许多思想家、政治家,形成了儒、墨、道等若干学派。诸子著书立说,争鸣辩论,各自代表一定阶级、阶层的利益,鼓吹自己的政治主张。为了增强说服力,使人易于了解和接受自己的观点,他们常常在文章和辩论中采用想象奇特、内容新颖的寓言故事来阐明道理,以代替抽象的议论。他们彼此影响,相互学习,蔚成凤气。使当时的散文在逻辑说理之外又加上了形象性、故事性,辞来更加绚烂。和庄子同时峋孟子书中就有许多为人们所熟知的寓言故事,如“相苗助长、步齐人乞用日等。庄子作为道家学派的代表人物,在当时这种著书风气的影响下,为了表达自己的思想、“剽剥儒墨”,较之其他诸子使用的寓言故事更多,运用更灵活,内容也更荒诞...

论王充的“疾虚妄”

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 疾虚妄   对立统一规律   进步思想   王充   朴素唯物论   地主阶级   论衡   独尊儒术   圣人   儒家  

描述： 对立统一规律是宇宙的根本规律。有尊孔,必有反孔。东汉初年的王充,就是在地主阶级独尊儒术后,首先勇猛冲击孔学的法家的杰出代表。他说他的重要著作《论衡》的思想用一句话概括,就是“疾虚妄”(《佚文》),即痛恨儒家的胡说八道。

试论《红楼梦》的尊法反儒精神

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   阶级斗争   进步思想   红楼梦   地主阶级   天理   朱熹理学   封建贵族   封建社会末期   曹雪芹  

描述： 《红楼梦》是一部描写阶级斗争的政治历史小说,是一部中国封建社会的百科全书。作者曹雪芹以其“虚敲旁击之文”,“反逆隐曲之笔”,精心塑造了众多的完整的艺术形象,反映了封建社会末期的阶级斗争,揭露了封建贵族统治阶级和封建制度的黑暗、腐朽,及其必不可免的崩溃趋势,同时,对封建社会的精神支柱、反动没落阶级的意识形态——孔孟之道和朱熹理学,进行了深刻有力的批判。但是,林彪这个不读书、不看报、什么学问也没有的大党阀、大军阀,却对《红楼梦》发生了极大的兴趣,竟然从被曹雪芹所贬抑的反面人物,那个靠儒家的反动处世哲学发迹的“穷儒”贾雨村身上,去寻找搞阴谋诡计的反革命策

略论李贽尊法反儒的思想

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会   进步思想   反理学   地主阶级   资本主义萌芽   孔学   道学家   历史经验   张居正   路线斗争  

描述： 我国历史上的儒法斗争,在不同时期有不同的阶级内容和政治内容,但都是当时反复辟与复辟、前进与倒退、革新与守旧两条路线的斗争。自西汉元帝起,由于地主阶级开始向纸老虎转化,儒家思想经过改铸,虽被确立于独尊的地位,但儒法斗争并没有止息,坚持反儒斗争的思想家仍代不乏人。明代后期的李贽,就是一位坚持尊法反儒,富有反潮流精神的进步思想家。李贽反孔学、反理学的斗争是儒法斗争在封建社会晚期的继续。今天,我们认真分析李贽尊法反儒思想,总结他反孔学、反理学的历史经验,对我们把批林批孔斗争进行到底有深刻的现实意义。