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- 试论《红楼梦》的尊法反儒精神
- 作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态 阶级斗争 进步思想 红楼梦 地主阶级 天理 朱熹理学 封建贵族 封建社会末期 曹雪芹
- 描述： 《红楼梦》是一部描写阶级斗争的政治历史小说,是一部中国封建社会的百科全书。作者曹雪芹以其“虚敲旁击之文”,“反逆隐曲之笔”,精心塑造了众多的完整的艺术形象,反映了封建社会末期的阶级斗争,揭露了封建贵族统治阶级和封建制度的黑暗、腐朽,及其必不可免的崩溃趋势,同时,对封建社会的精神支柱、反动没落阶级的意识形态——孔孟之道和朱熹理学,进行了深刻有力的批判。但是,林彪这个不读书、不看报、什么学问也没有的大党阀、大军阀,却对《红楼梦》发生了极大的兴趣,竟然从被曹雪芹所贬抑的反面人物,那个靠儒家的反动处世哲学发迹的“穷儒”贾雨村身上,去寻找搞阴谋诡计的反革命策
- 贾宝玉叛逆意识启蒙者——警幻仙子
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会 太虚幻境 叛逆意识 警幻仙子 贾宝玉 启蒙者 警幻仙姑 “意淫” 封建贵族 曹雪芹
- 描述： 警幻仙子虽然是曹雪芹虚设的人物,但她形象美满,对贾宝玉有着极大的影响,在书中占有重要的地位.研究警幻对深刻理解曹雪芹的思想有着十分重要的作用.警幻仙子是太虚幻境之主.自称“居离恨天之上.灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也.”而“离恨天”.“灌愁海”,“放春山”,“遣香洞”,地处何方?实无可稽查,但她亦非无所事事者,她有职有权,专“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴.”其虽是曹氏所虚构的人物,无根无底,虚无缥缈至极.但在全书中份量非浅,独辟一回,即第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦.”与全书情节及主要人物命运相联的命运册和红楼梦曲亦产生于此.在第一百一十六回又安排贾宝玉重游太虚幻境,作为全书结尾的依据.至于“离恨天”,“灌愁海”之类,乃曹氏之“假语村言”无疑.这警幻身份奇特,既非如来佛祖所属之菩萨、罗汉,亦非玉皇大帝所封之命官、天仙.只能列为“洞主”之辈.她非儒、非释、非道,超然孑立,难以查考其来历真缔.而她却主管着人间风情月债,有职有权,绝非等闲之辈.通观全书男女主人公之命运.无不与其休戚相关.曹氏塑造警幻这一角,真真假假,有有无无,奥妙无穷,非深究而不可得也.警幻是《红楼梦》中无与...
- 贾宝玉叛逆意识启蒙者——警幻仙子
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建社会 太虚幻境 叛逆意识 警幻仙子 贾宝玉 启蒙者 警幻仙姑 “意淫” 封建贵族 曹雪芹
- 描述： 警幻仙子虽然是曹雪芹虚设的人物,但她形象美满,对贾宝玉有着极大的影响,在书中占有重要的地位.研究警幻对深刻理解曹雪芹的思想有着十分重要的作用.警幻仙子是太虚幻境之主.自称“居离恨天之上.灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也.”而“离恨天”.“灌愁海”,“放春山”,“遣香洞”,地处何方?实无可稽查,但她亦非无所事事者,她有职有权,专“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴.”其虽是曹氏所虚构的人物,无根无底,虚无缥缈至极.但在全书中份量非浅,独辟一回,即第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦.”与全书情节及主要人物命运相联的命运册和红楼梦曲亦产生于此.在第一百一十六回又安排贾宝玉重游太虚幻境,作为全书结尾的依据.至于“离恨天”,“灌愁海”之类,乃曹氏之“假语村言”无疑.这警幻身份奇特,既非如来佛祖所属之菩萨、罗汉,亦非玉皇大帝所封之命官、天仙.只能列为“洞主”之辈.她非儒、非释、非道,超然孑立,难以查考其来历真缔.而她却主管着人间风情月债,有职有权,绝非等闲之辈.通观全书男女主人公之命运.无不与其休戚相关.曹氏塑造警幻这一角,真真假假,有有无无,奥妙无穷,非深究而不可得也.警幻是《红楼梦》中无与伦比名符其实的美神.其貌美不胜言,“远渐西子,近愧王?