试析曾国藩注重内省的修身之道

作者： 暂无 来源： 人才资源开发 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 西方文化   儒家思想   内圣   个人道德   曾国荃   道德沦丧   品德修养   封建社会末期   传统儒学   倭仁  

描述： 曾国藩生活在封建社会末期,末世的衰颓、堕落造成士林风气的破坏,道德沦丧,再加上西方文化的传入,使儒家思想的地位受到前所未有的冲击,这在传统儒学家看来是儒家根本传统的丧失。曾国藩要护持儒家生命之源,再造和发扬其根本传统,首先对个人道德要求更加严格,自身严格修养,为士人树立了一个学习的榜样。儒家非常注重个人品德修养,曾国藩从小就受到儒家思想的熏

舜文化与儒文化

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史继承性   宗法社会   中国传统文化   “五·四”运动   孔子   核心范畴   封建社会末期   儒文化   舜文化   个人道德修养  

描述： 说到中国的传统文化，一般人很容易想到以孔孟为代表的儒文化。但儒文化的源头何在，恐怕是个很值得研究的课题。笔者认为，儒文化的母体应是我国人文始祖舜帝所创造的舜文化，换句话说，儒文化是从舜文化繁衍发展而来的。关于这一点，我认为至少可从以下三个方面得到印证。（一）中国素称礼义之邦。作为道德规范总和及儒文化重要组成部分，礼古已有之。舜文化的一个核心范畴也是礼。虞舜极重礼，遵礼巡狩，修正吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，遵从三年丧期之礼，设立执掌五伦敦化的司徒和掌管祭祀礼仪的秩宗等。孔子《为政》曾说过“殷因于夏礼”，“周因于殷礼”，讲的就是礼治的历史继承性，当然这种历史继承性是有增删损益的。这种继承无疑是舜文化中的礼治即德治精神，并传递给孔子为代表的儒家。孔子重礼，提出“道之以德，齐之以礼”，由孟子发扬而成孔孟之道，经董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张而受到汉武帝的青睐，显其为治理国家、教化民众的统一思想，发展为两汉经学。后虽经佛道文化的冲击而渐隐，但因中国宗法社会结构血缘性及意识形态相对独立性的“一以贯之”的传承，到宋代勃发，突兀出理学。在封建专制日趋腐朽和资本主义生产关系萌芽的明清时期，伴随反专制思潮的出现，以维护君...

论贾宝玉的反儒思想

作者： 暂无 来源： 人民教育 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态领域   阶级斗争   儒家思想   红楼梦   地主阶级   叛逆者   贾宝玉   精神支柱   封建社会末期   曹雪芹  

描述： 《红楼梦》是我国古典小说中的一部思想性最强、艺术性最高的巨著。小说的主人公贾宝玉,是作者曹雪芹呕心沥血塑造的封建地主阶级叛逆者的典型。曹雪芹在贾宝玉身上是寄托了自己的社会理想的。他让自己的主人公打起反对儒家思想的旗帜,并通过他和封建卫道者的斗争的描写,形象地展现了封建社会末期意识形态领域里尖锐激烈的阶级斗争,抨击了封建地主阶级的精神支柱——儒家思想,揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势。孔子的儒家思想,原来是没落奴隶主阶级的意识形态。以后儒家思想便和封建主义结合起来,经过历代封建文人的修补和发挥,成为封建社会的统治思想。正如毛主席所说:“那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生,把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉”。作为封建地主阶级叛逆者的贾宝玉,必然要和反动腐朽的儒家思想发生尖锐的矛盾和冲突。贾宝玉的叛逆性格,正是在这种矛盾斗争中发展起来的。

吴敬梓及其《儒林外史》

作者： 暂无 来源： 南京师院学报 年份： 1976 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治现象   科举制度   吴敬梓   讽刺小说   程朱理学   《儒林外史》   艺术形象   封建社会末期  

描述： 吴敬梓的《儒林外史》是我国著名的讽刺小说。它通过生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的政治现象，批判了八股科举制度，揭露了程朱理学和孔孟之徒的反动和虚伪，具有鲜明的反儒倾向。鲁迅指出，这是一部伟大的作品。（《且介亭杂文二集·叶紫作〈丰收〉序》）

从《范进中举》谈《儒林外史》的讽刺艺术

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴敬梓   思想性格   中国古典小说   讽刺小说   讽刺艺术   人情世态   范进中举   心理描写   《儒林外史》   封建社会末期  

描述： 《儒林外史》是我国清代一部杰出的讽刺小说。作者吴敬梓生活的时代,是十八世纪的上半期,与《红楼梦》的作者曹雪芹大体相同而略早。那时,中国封建社会已经走向末期,濒于总崩溃前夕,表面上的繁荣和稳定,已掩藏不住内里的黑暗和腐朽,尖锐复杂的社会矛盾,日益明显地暴露出来。在这样的时代,产生象《红楼梦》和《儒林外史》这样深刻地揭露社会现实的批判现实主义杰作,不是偶然的。跟《红楼梦》从一个典型的贵族大家庭的衰败过程来揭示封建社会的必然灭亡不同,《儒

谈《红楼梦》研究中的两个问题

作者： 暂无 来源： 南京大学学报(哲学·社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治历史小说   阶级斗争   清代前期   阶级矛盾   封建社会末期   社会生活   《红楼梦》研究   十八世纪  

描述： 《红楼梦》是一部伟大的政治历史小说，它深刻地反映了清代前期思想领域里反懦和尊儒两条路线的斗争，形象地展示了封建社会末期的阶级矛盾和阶级斗争。《红楼梦》在十八世纪中叶问世后，在我国社会生活中发生了广泛的影响，不同时代不同时期的各个阶级或政治集团．都从本阶级的利益出发，对它作出了各不相同的评价。两百多年来，围绕着《红楼梦》研究所产生的“红学”，是各个不同阶级的文化思想和政治路线激烈斗争的一大战场!

试论龚自珍的尊法反儒思想

作者： 暂无 来源： 江苏师院学报 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 鸦片走私   林则徐   英国侵略者   禁烟运动   五十年   清朝政府   农民起义   封建制度   封建社会末期   清王朝  

描述： 龚自珍(1792—1841),名璱人,号定庵,更名巩祚,浙江仁和(今杭州)人,是我国封建社会末期重要的尊法思想家和进步文学家。雍正、乾隆时期,清王朝为了巩固其反动统治,继承宋儒理学,宣扬倒退复辟的孔孟之道,罗织文字狱,摧残人们的反抗精神,儒家学说流毒天下。在儒经统治下的清朝,顽固守旧,摧残人材,颟顸昏庸,贪污腐败,赋敛无度,苛剥农民,土地高度集中。封建制度正象《红楼梦》里的贾家一样,已经到了树倒猢狲散的末世。嘉庆(1796—1820)、

试论《红楼梦》的尊法反儒精神

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态   阶级斗争   进步思想   红楼梦   地主阶级   天理   朱熹理学   封建贵族   封建社会末期   曹雪芹  

描述： 《红楼梦》是一部描写阶级斗争的政治历史小说,是一部中国封建社会的百科全书。作者曹雪芹以其“虚敲旁击之文”,“反逆隐曲之笔”,精心塑造了众多的完整的艺术形象,反映了封建社会末期的阶级斗争,揭露了封建贵族统治阶级和封建制度的黑暗、腐朽,及其必不可免的崩溃趋势,同时,对封建社会的精神支柱、反动没落阶级的意识形态——孔孟之道和朱熹理学,进行了深刻有力的批判。但是,林彪这个不读书、不看报、什么学问也没有的大党阀、大军阀,却对《红楼梦》发生了极大的兴趣,竟然从被曹雪芹所贬抑的反面人物,那个靠儒家的反动处世哲学发迹的“穷儒”贾雨村身上,去寻找搞阴谋诡计的反革命策

让历史为现实的阶级斗争路线斗争服务——读李贽的《藏书》、《续藏书》

作者： 暂无 来源： 贵州师范大学学报(社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 反封建   李贽   阶级斗争   藏书   农民起义   历史人物   封建社会末期   新兴市民阶层   儒学   路线斗争  

描述： 李贽(1527—1602年),号卓吾,是明代杰出的思想家。他出身在一个世代经商的家庭,从小就受到市民阶层广泛的影响。廿多年颠沛流离的生活,耳闻目睹儒学家们的虚伪可恶,深感封建社会官场的腐败,使他养成不屈不挠的反孔斗争精神。他的战斗的一生,在中国封建社会末期的儒法斗争史上,占有极其光辉的一页。李贽的著作甚多,流传很广,其中《藏书》和《续藏书》这两部巨著,是李贽的主