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舜文化与儒文化
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作者:
暂无
来源:
湖南社会科学
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
历史继承性
宗法社会
中国传统文化
“五·四”运动
孔子
核心范畴
封建社会末期
儒文化
舜文化
个人道德修养
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描述:
说到中国的传统文化,一般人很容易想到以孔孟为代表的儒文化。但儒文化的源头何在,恐怕是个很值得研究的课题。笔者认为,儒文化的母体应是我国人文始祖舜帝所创造的舜文化,换句话说,儒文化是从舜文化繁衍发展而来的。关于这一点,我认为至少可从以下三个方面得到印证。(一)中国素称礼义之邦。作为道德规范总和及儒文化重要组成部分,礼古已有之。舜文化的一个核心范畴也是礼。虞舜极重礼,遵礼巡狩,修正吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪,遵从三年丧期之礼,设立执掌五伦敦化的司徒和掌管祭祀礼仪的秩宗等。孔子《为政》曾说过“殷因于夏礼”,“周因于殷礼”,讲的就是礼治的历史继承性,当然这种历史继承性是有增删损益的。这种继承无疑是舜文化中的礼治即德治精神,并传递给孔子为代表的儒家。孔子重礼,提出“道之以德,齐之以礼”,由孟子发扬而成孔孟之道,经董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张而受到汉武帝的青睐,显其为治理国家、教化民众的统一思想,发展为两汉经学。后虽经佛道文化的冲击而渐隐,但因中国宗法社会结构血缘性及意识形态相对独立性的“一以贯之”的传承,到宋代勃发,突兀出理学。在封建专制日趋腐朽和资本主义生产关系萌芽的明清时期,伴随反专制思潮的出现,以维护君...
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孔子和谐社会思想初探
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作者:
暂无
来源:
科技致富向导
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
社会和谐
自然和谐
民主法治
中国文化
孔子
理论体系
核心范畴
天人和谐
中国哲学
中国思想史
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描述:
在中国文化中,和与谐同义,而和谐在古代是以和的范畴出现的。作为古典哲学的核心范畴之一,和的思想经历了孕育、萌芽、形成和发展的历史过程,构成了完备而别具特色的理论体系。中国思想史上的各家各派,尤其是中国哲学三大支柱儒、道、释,都不约而同地表达了对和的祈求与向往,这些思想相映成趣、相得益彰,积淀和凝聚
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“配义与道”正解
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作者:
暂无
来源:
学术月刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
“义”
道家之“道”
诸子百家
途径与方法
持满者与天
“与”
孟子
核心范畴
现代汉语
地位和作用
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描述:
孟子自谓:“我善养吾浩然之气”。(《孟子·公孙丑上》)当弟子问:“何谓浩然之气”时,孟子回答中有“其为气也,配义与道,无是,馁也”一语。“配义与道”当作何解释?自汉代至今,注家均无例外把“浩然之气”同“义”与“道”相配,赵歧、朱熹、毛奇龄等甚至干脆把“义”与“道”合而为“道义”一词,以与“浩然之气”相应,这似乎已成千年定论。然而问题正出在这千年定论上。“道”虽是道家学派的核心范畴,但并非是道家的专利,儒有儒道,墨有墨道,诸子百家莫不如此,只不过含义不同于道家之“道”而已,在儒家学