论邵雍思想之结构、来历与其数理论、观物说对于理学之影响（三之三）

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国哲学史   邵雍   术数   理学   易学   中国思想史  

描述： 邵雍思想之受理学家重视,因于二程,而为朱子所承。然其事迹流传虽广,真知其思想之内涵、来历与其学术之性质者实尠。故对于理学之发展,康节是否具有影响?其影响为何?历来学者,能论之者亦寡。唯以今日学界所建立之"学术史"与"思想史"之研究方法论之,则颇有可分析者。大体而言,康节思想之来历,最可据者,为二程之说。依其说,康节之学最要者有四:一为数,一为理,一为术,一为道。此四者皆中国学术思想所讨论,而康节之为取择,非纯然属儒家。本篇之主旨,在于论叙康节思想之由论"数"及"理",以与儒义相契之主要思想关键,乃至其"观物说"建构之理论结构;并进而分析其对于"理学"所造成之影响。至于其与道、释思想之异同,亦依议题之伸展,随文加以比论。本文共分三篇五节,即:一、康节"数论"之历史渊源及其"推数及理"之思想结构(上);二、康节"数论"之历史渊源及其"推数及理"之思想结构(下);三、康节观物说之认识论基础,及其设论所建构之"与理学之关连";四、康节持养工夫之精微,与其"数学"于学术方法上之限制,乃至其"数理论"所以未能真正融入"理学"之原因;五、康节所传图、数于《易》学之意义。此为三篇中之第三篇。

论邵雍思想之结构、来历与其数理论、观物说对于理学之影响（三之二）

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国哲学史   邵雍   术数   理学   易学   中国思想史  

描述： 邵雍思想之受理学家重视,因于二程,而为朱子所承。然其事迹流传虽广,真知其思想之内涵、来历与其学术之性质者实尠。故对于理学之发展,康节是否具有影响?其影响为何?历来学者,能论之者亦寡。唯以今日学界所建立之“学术史”与“思想史”之研究方法论之,则颇有可分析者。大体而言,康节思想之来历,最可据者,为二程之说。依其说,康节之学最要者有四:一为数,一为理,一为术,一为道。此四者皆中国学术思想所讨论,而康节之为取择,非纯然属儒家。本篇之主旨,在于论叙康节思想之由论“数”及“理”,以与儒义相契之主要思想关键,乃至其“观物说”建构之理论结构;并进而分析其对于“理学”所造成之影响。至于其与道、释思想之异同,亦依议题之伸展,随文加以比论。本文共分三篇五节,即:一、康节“数论”之历史渊源及其“推数及理”之思想结构(上);二、康节“数论”之历史渊源及其“推数及理”之思想结构(下);三、康节观物说之认识论基础,及其设论所建构之“与理学之关连”;四、康节持养工夫之精微,与其“数学”于学术方法上之限制,乃至其“数理论”所以未能真正融入“理学”之原因;五、康节所传图、数于《易》学之意义。此为三篇中之第二篇。

论邵雍思想之结构、来历与其数理论、观物说对于理学之影响（三之一）

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国哲学史   邵雍   术数   理学   易学   中国思想史  

描述： 邵雍思想之受理学家重视,因于二程,而为朱子所承。然其事迹流传虽广,真知其思想之内涵、来历,与其学术之性质者实尠。故对于理学之发展,康节是否具有影响?其影响为何?历来学者,能论之者亦寡。唯以今日学界所建立之"学术史"与"思想史"之研究方法论之,则颇有可分析者。大体而言,康节思想之来历,最可据者,为二程之说。依其说,康节之学最要者有四:一为数,一为理,一为术,一为道。此四者皆中国学术思想所讨论,而康节之为取择,非纯然属儒家。本篇之主旨,在于论叙康节思想之由论"数"及"理",以与儒义相契之主要思想关键,乃至其"观物说"建构之理论结构;并进而分析其对于"理学"所造成之影响。至于其与道、释思想之异同,亦依议题之伸展,随文加以比论。本文共分三篇五节,即:一、邵康节"数论"之历史渊源及其"推数及理"之思想结构(上);二、邵康节"数论"之历史渊源及其"推数及理"之思想结构(下);三、邵康节观物说之认识论基础,及其设论所建构之"与理学之关连";四、康节持养工夫之精微,与其"数学"于学术方法上之限制,乃至其"数理论"所以未能真正融入"理学"之原因;五、康节所传图、数于《易》学之意义。此为三篇中之第一篇。

罗多弼谈“全球视野下的中国文化观”

作者： 暂无 来源： 国际社会科学杂志(中文版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 北京大学   中国文化观   全球视野   中国文化传统   中国思想史   汤一介  

描述： 鲁小彬、胡仲平(以下简称鲁、胡):受汤一介先生的邀请,您这次在北京大学演讲的主题是《未来世界与中国文化传统》和《中国思想史的重写》。选择这两个题目是出于怎样的考虑?罗多弼(以下简称罗):现在全世界

从文化的视点看中国陶瓷艺术

作者： 暂无 来源： 魅力中国 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族文化   视点   中国传统文化   中国陶瓷   陶瓷艺术   催化作用   中国思想史  

描述： 中国陶瓷漫漫历程.中国思想史的演化,儒、道、佛的升沉,经济的兴衰都为中国陶瓷体系的建立起到了推进、催化作用,可以说中国陶瓷艺术是在中国传统文化中孕育成长的艺术,是中华民族文化的缩影.

浅论魏晋至隋唐时期的儒释融合

作者： 暂无 来源： 理论学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园   隋唐时期   文化心态   中国人   社会功能   独特地位   佛教中国化   中国哲学   魏晋   中国思想史  

描述： 中国哲学自古是一个多元精神的和合体，儒、释、道在这个和合体中居于独特地位，从不同层面发挥自身的社会功能，既相互冲突又相互兼容，共同构建了中国人的精神家园和心灵境界。长期以来，三教哲学对中国哲学的发展演变，对中国人的思维方式、文化心态、价值取向、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能理解中国哲学博大精深的哲理；不了解中国人丰富玄奥的内心世界，就不能理解中华民族历劫不灭、周行不殆的文化生命和精神源泉。其中，儒、释融合更为艰难和意义重大，它是佛教立足中国最重要的一道关卡，是佛教中国化最终的认证，也是中国禅宗产生的主要原因。甚至我们可以说，如果没有儒、释融合这一文化事件，六朝时代的中国思想史将单薄得多、无趣得多。

吴宓与关学研究的当代价值

作者： 暂无 来源： 北方文学(中旬刊) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 当代价值   文化史   吴宓   陕西   关学研究   学术史   土地   中国思想史  

描述： 以张载为代表的"关学"产生自陕西这块土地,在中国思想史、文化史上占有非常重要的地位.关学以家国天下为己任,上承孔孟之以张载为代表的"关学"产生自陕西这块土地,在中国思想史、学术史、文化史上占有非常重要的地位.关学以家国天下为己任,上承孔孟之道,批判融合老庄之道和域外佛学,创建了以儒家思想为主体,儒、释、道多元互补的新体系,形成了立心立命、勇于造道、尊礼贵德、经世致用、开放包容、崇尚气节的精神传统.

传承经典弘扬国学文化

作者： 暂无 来源： 教育 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态层面   中华优秀传统   国学经典   儒家哲学   从属地位   小学语文教材   古诗文   初中语文教材   版本学   中国思想史  

描述： 国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了儒、释、道、诸子百家、医学、戏剧、书画、星相、数术等,这些是属于国学范畴,也可以说是国学的外延。狭义的国学,则主要指意识形态层面的传统思想文化,它是国学的核心内涵,是国学本质属性的集中体现,也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其他列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。

传承华夏美学传统中的对立统一美学范畴

作者： 暂无 来源： 花木盆景(盆景赏石) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术体系   盆景艺术   一阴一阳   审美意识   历史进程   美学传统   中国古典美学   思维形式   中国思想史   浪涌  

描述： 各个民族都在漫长的历史进程中形成了各自的审美尺度,去创造和衡量自己的艺术品。中国艺术如长河浪涌,波澜壮阔,融汇了中国思想史中的无数精华,在儒、道、释三大哲学流派的交叉、融合影响之中,而形成的中国古典美学,滋润着中国艺术体系的建构、形成和发展。中国古典美学是由中华民族独特的审美意识所决定的,自成体系,与西方美学体系迥然不同,是一种纯东方思维形式的存在。例如一和二,在古代的中国人看来,不仅仅是数字上的概念、奇数或偶数,并且可以从哲学、美学中找出对立统一的规律。所谓一阴一阳谓之道,从一

儒学专家韩星教授到内江考察段正元故里

作者： 暂无 来源： 巴蜀史志 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 内江   教授   韩星   中国文化史   专家   故里   儒学   中国思想史  

描述： 9月30日，著名儒学专家、中国人民大学国学院博士生导师韩星教授到内江威远县镇西镇红林村实地考察段正元故里。 韩星对段正元故里的崖壁题字、红林村的自然环境、段正元故居风土人情等内容作了图片采集和文字记录，并与陪同人员进行了深入探讨与交流。韩星对其研究的中国思想史、中国文化史、儒学思想史、儒家经典诠释学、儒（孔）教问题等作了简要介绍，重点谈及近年来国内国际学术界对段正元思想研究所取得的成果及组建研究社团的发展趋势，就进一步开发和利用段正元思想打响文化品牌，尤其对策划段正元故里文化游等谈了一些初步设想和建议；