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- 从《滦阳录》看柳得恭多重文化心态
- 作者： 暂无 来源： 石家庄学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《滦阳录》 文化心态 柳得恭
- 描述： 《滦阳录》是朝鲜实学学者柳得恭所写的一部使清日记,具有很强的史料和思想价值。《滦阳录》不仅客观呈现了中国乾嘉时期的社会图景,同时也深刻表现了柳得恭复杂多重的文化心态。柳得恭文化心态在《滦阳录》中主要表现为:理智的"北学"心态、"小中华"的民族自傲心态和"崇儒抑佛"心态。
- “才子应须才子知”：金圣叹批点《西厢记》心态新探
- 作者： 暂无 来源： 邯郸学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 西厢记 文化心态 金圣叹 戏曲评点
- 描述： 金圣叹是明末清初杰出的戏曲、小说评点家，他批点的《西厢记》流播广远，为历来的戏曲批评家所推崇、珍视，乃至仿效。金圣叹戏曲评点中的地域性影响及其畸儒心态、超越动机和实用批评倾向，因为“晰毛辨发，穷幽极微”之笔，而获得了极为丰富的体现，是我们把握、了解金圣叹的心态及文化人格的重要符码。
- 桂林石刻诗歌初探
- 作者： 暂无 来源： 广西地方志 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水风光 桂林石刻诗歌 人文景观 文化心态
- 描述： 桂林石刻诗歌描绘了秀丽瑰奇的桂林山水风貌，反映了儒释道思想影响下古代文人登临山水时的思想感情和文化心态，是自然之美与观赏者心灵相融合的产物。这些诗歌呈现出艺术风格的闲适性特点，又因物质载体的特殊性而具有景观性、宣传性与传播性等石刻诗歌自己的特点。这些石刻诗作，成为一道与桂林山水交相辉映的亮丽的人文景观。
- 消闲与责任——论张恨水创作的文化心态
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化心态 士大夫文化 集体无意识
- 描述： 中国传统的儒释道相容相济、杂糅而形成的士大夫文化,经过长期的积淀,形成了一种集体无意识,直接影响着张恨水创作的文化心态。在张恨水的作品中,消闲与责任两种文化心态始终矛盾地交织着。本文从张恨水的文化心态入手,将张恨水置于广阔的传统文化背景下,探究张恨水之为张恨水的原因。
- 回族学者李贽文化心态的多元性和冲突性
- 作者： 暂无 来源： 陕西职业技术学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道 李贽 焚书 续焚书 文化心态
- 描述： 李贽是中国晚明的思想文化巨人,其自由和批判精神使人印象深刻。以翔实文献为依据,主要对他的文化心态的多元性和冲突性进行了深入挖掘。其家庭和时代背景对于他思想的形成有决定性的影响,其思想的变化,有一个由儒转佛最后三教归儒的过程。
- 从水意象看杜甫的文化心态模式
- 作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 杜甫 水 文化心态 儒家
- 描述： 在中国传统文化里,山水比德有着悠久的历史,对士人的人生观及精神品格具有潜移默化的影响,这种影响往往也体现在他们的诗文作品中。通过对杜诗中的水意象的归纳分析,便可凸显出诗人杜甫以儒为主、儒道互补的文化心态模式,同时,其水意象所特有的虚实合一之特征亦将诗人集现实关怀与终极关怀于一身的社会历史意识真真切切地呈现于世人。
- 浅论魏晋至隋唐时期的儒释融合
- 作者： 暂无 来源： 理论学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神家园 隋唐时期 文化心态 中国人 社会功能 独特地位 佛教中国化 中国哲学 魏晋 中国思想史
- 描述： 中国哲学自古是一个多元精神的和合体，儒、释、道在这个和合体中居于独特地位，从不同层面发挥自身的社会功能，既相互冲突又相互兼容，共同构建了中国人的精神家园和心灵境界。长期以来，三教哲学对中国哲学的发展演变，对中国人的思维方式、文化心态、价值取向、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能理解中国哲学博大精深的哲理；不了解中国人丰富玄奥的内心世界，就不能理解中华民族历劫不灭、周行不殆的文化生命和精神源泉。其中，儒、释融合更为艰难和意义重大，它是佛教立足中国最重要的一道关卡，是佛教中国化最终的认证，也是中国禅宗产生的主要原因。甚至我们可以说，如果没有儒、释融合这一文化事件，六朝时代的中国思想史将单薄得多、无趣得多。
- 论金元全真诗词的文化心态
- 作者： 暂无 来源： 文艺评论 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 仙道 道教文学 王重阳 尹志平 词云 文化心态 马钰 丘处机 诗词创作 内在自我
- 描述： 金元全真诗词对于金元文学及道教文学研究来说,都是一块不可忽视不可绕过的重要文学领域。就目前的研究现状来看,金元全真诗词研究依旧处于相对薄弱的环节。金元全真道士,作为中国历史上一个独特的道士群体,其出儒入道,参悟、融汇儒、释、道三家思想之精髓,吸纳和传承中国传统文化,进而形成了融通开阔的思想视阈与通脱不拘的文化视角。在对待社会与人生、安置内在自我中,全真家展现出非同尘世的文化心态。诸如既出世又入