论邵雍思想之结构、来历与其数理论、观物说对于理学之影响（三之三）

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国哲学史   邵雍   术数   理学   易学   中国思想史  

描述： 邵雍思想之受理学家重视,因于二程,而为朱子所承。然其事迹流传虽广,真知其思想之内涵、来历与其学术之性质者实尠。故对于理学之发展,康节是否具有影响?其影响为何?历来学者,能论之者亦寡。唯以今日学界所建立之"学术史"与"思想史"之研究方法论之,则颇有可分析者。大体而言,康节思想之来历,最可据者,为二程之说。依其说,康节之学最要者有四:一为数,一为理,一为术,一为道。此四者皆中国学术思想所讨论,而康节之为取择,非纯然属儒家。本篇之主旨,在于论叙康节思想之由论"数"及"理",以与儒义相契之主要思想关键,乃至其"观物说"建构之理论结构;并进而分析其对于"理学"所造成之影响。至于其与道、释思想之异同,亦依议题之伸展,随文加以比论。本文共分三篇五节,即:一、康节"数论"之历史渊源及其"推数及理"之思想结构(上);二、康节"数论"之历史渊源及其"推数及理"之思想结构(下);三、康节观物说之认识论基础,及其设论所建构之"与理学之关连";四、康节持养工夫之精微,与其"数学"于学术方法上之限制,乃至其"数理论"所以未能真正融入"理学"之原因;五、康节所传图、数于《易》学之意义。此为三篇中之第三篇。

论邵雍思想之结构、来历与其数理论、观物说对于理学之影响（三之二）

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国哲学史   邵雍   术数   理学   易学   中国思想史  

描述： 邵雍思想之受理学家重视,因于二程,而为朱子所承。然其事迹流传虽广,真知其思想之内涵、来历与其学术之性质者实尠。故对于理学之发展,康节是否具有影响?其影响为何?历来学者,能论之者亦寡。唯以今日学界所建立之“学术史”与“思想史”之研究方法论之,则颇有可分析者。大体而言,康节思想之来历,最可据者,为二程之说。依其说,康节之学最要者有四:一为数,一为理,一为术,一为道。此四者皆中国学术思想所讨论,而康节之为取择,非纯然属儒家。本篇之主旨,在于论叙康节思想之由论“数”及“理”,以与儒义相契之主要思想关键,乃至其“观物说”建构之理论结构;并进而分析其对于“理学”所造成之影响。至于其与道、释思想之异同,亦依议题之伸展,随文加以比论。本文共分三篇五节,即:一、康节“数论”之历史渊源及其“推数及理”之思想结构(上);二、康节“数论”之历史渊源及其“推数及理”之思想结构(下);三、康节观物说之认识论基础,及其设论所建构之“与理学之关连”;四、康节持养工夫之精微,与其“数学”于学术方法上之限制,乃至其“数理论”所以未能真正融入“理学”之原因;五、康节所传图、数于《易》学之意义。此为三篇中之第二篇。

论邵雍思想之结构、来历与其数理论、观物说对于理学之影响（三之一）

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国哲学史   邵雍   术数   理学   易学   中国思想史  

描述： 邵雍思想之受理学家重视,因于二程,而为朱子所承。然其事迹流传虽广,真知其思想之内涵、来历,与其学术之性质者实尠。故对于理学之发展,康节是否具有影响?其影响为何?历来学者,能论之者亦寡。唯以今日学界所建立之"学术史"与"思想史"之研究方法论之,则颇有可分析者。大体而言,康节思想之来历,最可据者,为二程之说。依其说,康节之学最要者有四:一为数,一为理,一为术,一为道。此四者皆中国学术思想所讨论,而康节之为取择,非纯然属儒家。本篇之主旨,在于论叙康节思想之由论"数"及"理",以与儒义相契之主要思想关键,乃至其"观物说"建构之理论结构;并进而分析其对于"理学"所造成之影响。至于其与道、释思想之异同,亦依议题之伸展,随文加以比论。本文共分三篇五节,即:一、邵康节"数论"之历史渊源及其"推数及理"之思想结构(上);二、邵康节"数论"之历史渊源及其"推数及理"之思想结构(下);三、邵康节观物说之认识论基础,及其设论所建构之"与理学之关连";四、康节持养工夫之精微,与其"数学"于学术方法上之限制,乃至其"数理论"所以未能真正融入"理学"之原因;五、康节所传图、数于《易》学之意义。此为三篇中之第一篇。

论宋代文化之基本形态及其在中国史上之位置

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代学术   中国史   中国史之历史分期   宋代文化   宋史   宋代思想  

描述： 宋代之于中国历史,处于中古史之晚期。宋代文化之特殊性表现在:学术思想形成一种具有“形而上学”意义之“认识论”,将有关“知识”理论与“道德”理论既分别亦合一;政治制度方面,在于企图打造一“彻底官僚化之文官体制”;文化方面,展现一种截然不同于汉唐之风格,宋代士大夫欲将政治之“理念”、“知识”与“效益思惟”三者合为一种动态之“识见”;社会经济与社会结构方面,利用“崇儒”、“税商”、“劝农”、“奖工”等措施,活络社会之流动,产生发展之动能;宋代“民”之意识逐渐成为奠立“社会共同体”之基础;宋代科学技术与医学“相对发达”,并将技术运用于民生与商业;宋代之艺术与文学,不仅创作展现独有之风格,且发展出一种系统化之批评理论。宋所处之时代,乃至其位于中国历史之阶段,皆与欧洲文艺复兴相近,特其年代稍早。而理学崛起,及其所带动之影响,亦若具有一种浓厚之“人文主义”精神。宋代文化之于中国,就其内在之性格而言,实是一种文明之跃升,且以“潜在”之意义而言,亦具有一种“世界性影响”之可能。

洪武三十年科场案的政治解读

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 明太祖   洪武   落第士子   三十年   翰林学士   明代   政治解读   科场案  

描述： 科举案并非始于明代，唐、宋时已有个案发生，不过唐、宋科场案往往是因为关节之弊，并没有酿成大案，所以责罚也比较轻。到了明代，才出现了一些科场大案，并且多与政治相关。明代第一场影响较大的科场案发生在洪武三十年（公元1397年）。该案的直接起因是南北取士不均，其始末大致如是：洪武三十年三月会试，翰林学士刘三吾、纪善白信蹈为考试官，录取宋琮等五十一人，廷对擢福建陈郯为状元，江西尹昌隆、浙江刘士锷次之，此科称春榜，也称南榜。此榜引发北方落第士子不满，又加上明太祖不满录取结果，就命儒臣再阅落卷，复录其中文理优长者。

在场的冒险与诱惑：评於可训先生《王蒙传论》

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 时代   思想小说   学术力作   生活史   现实主义   王蒙研究   历史分析   文学史   学术丛书   生存方式  

描述： 作为"武汉大学学术丛书"的一种,於可训先生"断断续续写了五年"的《王蒙传论》,2009年由武汉大学出版社出版。全书55万余字,是迄今为止论述王蒙最为全面、系统的厚重之作。所谓"厚重",并非指篇幅,而是指传作者与传主在历史体验、现实经验的激发与碰撞中所获得的思想重量。在这部著作中,於先生不仅是在王蒙的文本中进行着灵魂的"探险活动",同时亦是在和王蒙一起,重新经历、感受和思考我们时代的生存方式及其文学表述。作者丰富深刻的阅世经验与出儒入道的体认能力,使这部著作成为不可多得的学术力作。

《史记》战争文学研究

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   司马迁   先秦两汉   战争文学   文学研究   集大成  

描述： 司马迁是一位通晓兵略的历史家,非后代书生所能及。《史记》是先秦两汉战争文学的集大成之作,是中国古代战争文学的成熟形态。司马迁的战争观,以儒家仁义为体,以兵家谋略为用,以道家无为为归,是兵儒合流、以儒统兵为内核的

略论咏月与传统审美心理的适合

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 咏月   心理适合   传统审美文化  

描述： 儒、释、道三家共同作用,形成了中国传统文人独特而稳定的心理——对中庸、和谐、纯净、虚幻和宁静的人生境界的追求。月亮作为客观存在的宇宙星球,蕴含着中庸、和谐、纯净、虚幻和宁静的美学内涵。中国古代文学中大量的灵动、优美的咏月诗赋的产生,正是审美活动中主观意识与客体特征相互适合的集中体现。

“三言”与庄子的文体自觉

作者： 暂无 来源： 长江学术 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 论说文   中国文学   艺术性   文体特性   庄子   艺术创造   中国艺术精神   文体自觉   三言   寓言体  

描述： 中国文学整体上进入自觉时代是在魏晋,但是在文学尚未进入自觉的战国时代,庄子可算是较早具有文体自觉的。徐复观先生《中国艺术精神》一书谈到"庄子的艺术创造"时说:"但先秦诸子百家的著作,虽都有其文学的价值,都有其艺术性,可是,对自己文章的艺术性,有显著的自觉而自我加以欣赏的,恐怕惟有庄周一人。"就文体特性而言,《庄子》和《老子》、《论语》、《孟子》等儒、道元典的最大不同,是《庄子》文本的文学性,