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- 元道与思维：舜文化基础理论研究的重大关键
- 作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 思维结构 思维方式 舜文化
- 描述： 回答中国人的思维是什么思维以及中国人如何思维这两个问题。都必须究天人之际。帝舜的神人以和与儒、道的天人合一是中国传统文化的归属处,也是中国哲学思维的核心。这一哲学思想是中国人在一定社会经济、政治、思维结构情景下创造的有别于西方思维方式的另一种科学的思维方式。中国人的哲学思维是体悟、隐喻思维,也称为一元化的思维。这是一个将超越与内在、价值与事实(方法)构筑起来的相对稳定、融突、和合的体系,也是舜文化基础论理研究的重大关键。
- 舜文化与儒文化
- 作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史继承性 宗法社会 中国传统文化 “五·四”运动 孔子 核心范畴 封建社会末期 儒文化 舜文化 个人道德修养
- 描述： 说到中国的传统文化，一般人很容易想到以孔孟为代表的儒文化。但儒文化的源头何在，恐怕是个很值得研究的课题。笔者认为，儒文化的母体应是我国人文始祖舜帝所创造的舜文化，换句话说，儒文化是从舜文化繁衍发展而来的。关于这一点，我认为至少可从以下三个方面得到印证。（一）中国素称礼义之邦。作为道德规范总和及儒文化重要组成部分，礼古已有之。舜文化的一个核心范畴也是礼。虞舜极重礼，遵礼巡狩，修正吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，遵从三年丧期之礼，设立执掌五伦敦化的司徒和掌管祭祀礼仪的秩宗等。孔子《为政》曾说过“殷因于夏礼”，“周因于殷礼”，讲的就是礼治的历史继承性，当然这种历史继承性是有增删损益的。这种继承无疑是舜文化中的礼治即德治精神，并传递给孔子为代表的儒家。孔子重礼，提出“道之以德，齐之以礼”，由孟子发扬而成孔孟之道，经董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张而受到汉武帝的青睐，显其为治理国家、教化民众的统一思想，发展为两汉经学。后虽经佛道文化的冲击而渐隐，但因中国宗法社会结构血缘性及意识形态相对独立性的“一以贯之”的传承，到宋代勃发，突兀出理学。在封建专制日趋腐朽和资本主义生产关系萌芽的明清时期，伴随反专制思潮的出现，以维护君...