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- 孔子的识人智慧
- 作者： 孙明 来源： 人才资源开发 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 举直错诸枉 用贤 任贤使能 识人 樊迟 知人 王言 颜渊 社会经验 知者
- 描述： 孔子集其一生的社会经验,认为在所有智慧中,能够识别人才是最大的智慧。《论语·颜渊》载,樊迟曾问孔子何为"智慧"。子曰:"知人。"《孔子家语·王言解》亦载:"孔子曰:‘仁者莫大乎爱人,知者莫大乎知贤’。"这充分体现出,在孔子看来,识人是头等重要的事情。知贤,才能用贤。用贤关乎事业,关乎天下。樊迟开始对知贤的重要性还不理解,孔子的回答只有一句话:"举直错诸枉,能使枉者在。"其意思是,真正了解辨识人才,就能够任贤使能,提拔贤良的人、教育不仁的人。樊迟对此不很理解,私下里又
- “孔子七十二弟子”是虚数吗?
- 作者： 新德 来源： 人才资源开发 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三十六天罡 七十二 每周文摘 诗书礼乐 三十六计 仲尼弟子列传 历史人物 文中 三十六行 太史公
- 描述： 2014年8月31日《每周文摘》第12版刊有《汉字中的“九”》一文,文中说:“‘九’在表示虚数时常表达多数……为了形容事物的‘大’或‘多’,古人还喜欢采取翻倍的办法,把九翻倍成十八、三十六、七十二……如十八罗汉、十八般武艺;三十六计、三十六行、三十六天罡;七十二地煞、孔夫子七十二弟子、孙悟空七十二变……”
- 构建社会主义核心价值观中的儒学现代化转型
- 作者： 王政燃 张伟 来源： 人才资源开发 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义 核心价值观 儒学
- 描述： 儒家精神是我国传统文化的主干,千百年来儒家“道统”脉络与人文理念,始终凝聚着中华民族的精神生命。所以,弘扬主流价值必然绕不开儒家精神,这就要求新时期的儒学研究必须正视当下现实,积极探寻儒学与主流价值的交融路径。
- 中国茶道中的“和、静、怡、真”
- 作者： 暂无 来源： 人才资源开发 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 基本精神 茶道文化 中国 文化体系
- 描述： 唐以后,"茶道"大行。茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系,其中包含有艺术、道德、哲学、宗教及文化等各个方面。其基本精神可以归纳为"和、静、怡、真"四个字。和:中国茶道哲学思想的核心茶道追求的"和"源于《周易》中的"保合大和"。"保合大和"指世间万物皆由阴阳两要素构成,阴阳协调才是人间真道。儒家从"大和"的哲学理念中推出"中庸之道"的中和思想。在儒
- “阴鸷”当为“阴骘”
- 作者： 暂无 来源： 人才资源开发 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 德正 《收获》 八代 赵德 中第 无主 文中 赵村 格非
- 描述： 不好说,心里都担心沾上晦气,伤了阴鸷,背地里把赵德正的祖宗八代都骂了个遍。”(《收获》2016年第1期)文中用“阴鸷”有误,应为“阴骘”。鸷(zhì),本义为一种凶猛的鸟,引申指凶猛。阴鸷,义为阴险凶狠。说“伤了阴鸷”则意不可解。
- 短信平台
- 作者： 暂无 来源： 人才资源开发 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生哲学 人生态度 人生感悟 个人
- 描述： !——新浪微博佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。——做人的最高境界1.孔子:为人之道;2.老子:处事之道;3.庄子:养性之道;4.孟子:君臣之道;5.荀子:学习之道;6.
- “三教九流”指哪些人
- 作者： 暂无 来源： 人才资源开发 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳家 道家 汉书艺文志 道教 古代中国 学术流派 古代白话小说 九流 传统宗教 儒家
- 描述： 三教九流(亦作九流三教)泛指古代中国的宗教与各种学术流派,是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。在古代白话小说中,往往含有贬义。三教,中国三大传统宗教:儒(即儒教)佛(即佛教)道(即道教)。九流,在《汉书艺文志》中分别指:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横
- “三教九流”指哪些人
- 作者： 暂无 来源： 人才资源开发 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 白话小说 阁老 人的地位 三教 上九 古代中国 学术流派
- 描述： 三教九流(亦作九流三教)泛指古代中国的宗教与各种学术流派,是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。在古代白话小说中,往往含有贬义。三教,中国三大传统宗教:儒(即儒教)佛(即佛教)道(即道教)。九流,在《汉书艺文志》中分别指:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横