孔子的师法

作者： 暂无 来源： 班主任之友(中学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 举直错诸枉   教育方法   闻斯   学而知之   樊迟   稼圃   子贡   南宫适   启发式教育   孔门  

描述： 孔子师法之一“不愤,不启;不悱,不发”——启发式教育但凡提到孔子的教育方法,人们首先想到的便是“启发式”教育,这源于孔子在《论语》中那句著名的“不愤,不启;不悱,不发;举一隅而示之,不以三隅反,则不复也”。那么,孔子的这句话究竟有何含义?孔子是如何启发学生的?它对于今天的教育和班主任工作又有何借鉴意义呢?“愤”,在古代通“贲”,有

浅析孔子的德治思想

作者： 卫凤娇   来源： 决策探索 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 等级秩序   举直错诸枉   孔子思想   思想道德   道德感化   行为规范   知耻   德治思想   乐来   道德教化  

描述： 作为中国古代最伟大的思想家和教育家,孔子的思想一直以来是众多学者研究的重要内容。当今社会的现实状况和人们的思想已经发生了很大变化,但孔子的思想仍值得世人分析、总结和借鉴,尤其是其重视思想道德精神的德治思想。所谓“德治”,是指用礼乐来教化人民,使人民心悦诚服的而非靠严刑峻法逼迫来遵守社会等级秩序及一系列的行为规范,其中心思想通过道德教化的方式来达到国泰民安的目的。

浅析孔子的德治思想

作者： 卫凤娇   来源： 决策探索(下半月) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 等级秩序   为政以德   举直错诸枉   孔子思想   道德感化   行为规范   德治思想   乐来   养民   道德教化  

描述： 作为中国古代最伟大的思想家和教育家,孔子的思想一直以来是众多学者研究的重要内容。当今社会的现实状况和人们的思想已经发生了很大变化,但孔子的思想仍值得世人分析、总结和借鉴,尤其是其重视思想道德精神的德治思想。所谓“德治”,是指用礼乐来教化人民,使人民心悦诚服的而非靠严刑峻法逼迫来遵守社会等级秩序及一系列的行为规范,其中心思想通过道德教化的方式来达到国泰

孔子的识人智慧

作者： 孙明   来源： 人才资源开发 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 举直错诸枉   用贤   任贤使能   识人   樊迟   知人   王言   颜渊   社会经验   知者  

描述： 孔子集其一生的社会经验,认为在所有智慧中,能够识别人才是最大的智慧。《论语·颜渊》载,樊迟曾问孔子何为"智慧"。子曰:"知人。"《孔子家语·王言解》亦载:"孔子曰:‘仁者莫大乎爱人,知者莫大乎知贤’。"这充分体现出,在孔子看来,识人是头等重要的事情。知贤,才能用贤。用贤关乎事业,关乎天下。樊迟开始对知贤的重要性还不理解,孔子的回答只有一句话:"举直错诸枉,能使枉者在。"其意思是,真正了解辨识人才,就能够任贤使能,提拔贤良的人、教育不仁的人。樊迟对此不很理解,私下里又

孔子:为政以德

作者： 曹润青   来源： 中国纪检监察 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 从政者   为政以德   举直错诸枉   为政者   中国传统文化   孔子思想   政治生活   君子之德风   上古三代   齐之以刑  

描述： 孔子是儒学始祖,也是中国传统文化的代表人物。他的思想博大精深,蕴含着丰富的伦理道德内容。为政之道是孔子思想的精华,他总结和继承了夏商周上古三代的政治智慧,明确提出了为政以德的理念,强调了道德对政治生活的决定作用

孔子“去污名”的艺术及启示

作者： 汪秀丽   李跃中   来源： 领导科学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 举直错诸枉   这个世界   领导干部   木秀于林   人能弘道   区别对待   社会影响   拔刀相向   言下   化敌为友  

描述： 所谓污名,即名誉受到污损;“去污名”,即清除掉施加在自己或者团体之上的坏名誉,并消解其恶劣的社会影响和心理阴影。古语曰:木秀于林,风必摧之。领导干部由于其特殊的身份和地位,被污名也在情理之中。如何正确对待污名,提高“去污名”的能力,对领导干部来说至关重要——处理得好,乌云散尽,红日普照,皆大欢喜;处理得不好,轻则郁郁寡欢,重则拔刀相向,两败俱伤。综观孔子一生,污名如影随形,

从群己关系看孔子正义观

作者： 刘懿晓   来源： 牡丹 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 正义观   群己   举直错诸枉   三年之丧   儒家传统文化   孔子思想   先秦儒家   己欲立而立人   安百姓   修己  

描述： 孔子的群己关系展现了个人和社会依存的群己关系,孔子的正义观得以在这样的关系下展开。孔子的正义观是以“仁”作为出发点,是正义的内在标准。“礼”作为一种社会规范,是保障正义的重要手段。“义”是正义的一种道德约束,它和“礼”一样,也是一种规范,但更多的是从个人角度出发。“正名”思想,作为先秦儒家对周礼的遵守,体现了一种社会秩序。孔子“有教无类”思想体现的教育公平,也是在维护社会的正义。孔子的正义观是建立在个人与集体的群

论墨子政治学说及其与儒学之异同

作者： 暂无 来源： 湘潭大学社会科学学报 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚贤   举直错诸枉   政治学说   儒家思想   墨学   天志   非儒   王公大人   仁政学说   福善  

描述： 墨子生活在“天下祸纂怨恨”四起的春秋战国之交,他企图利用“天道福善祸谣”的传统观念,假“天之威”,以推行其中央集权的仁政理想。但因其曾“学儒者之业,受孔子之术”,后来虽“非儒”而“仍称于孔子”,并且肯定孔子之学“是亦当而不可易者”。因此,墨学与儒学之间的媾通亦必然可见。