孔子的“师范”

作者： 暂无 来源： 班主任之友(中学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 师道   学习态度   教育经典   唐代韩愈   己欲立而立人   子贡   自我教育   曾子   子罕   孔门  

描述： 孔子师范之一温故而知新,可以为师矣——不断地自我教育唐代韩愈曾作《师说》:“今之众人”,“耻学于师”,“士大夫之族,曰师曰弟子者,则群聚而笑之”,感叹:“师道之不传也久矣!”而明清之际的黄宗羲却另有一番见解:“师道之不传也,岂特弟子之过哉?亦为师者有以致之

孔子的养生要诀

作者： 沈尔安   来源： 长寿 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派   知天命   依于仁   己欲立而立人   樊迟   鲁国人   据于德   四十而不惑   春秋末期   一天门  

描述： 弟子言行的典籍中可以窥知,孔子讲求一套比较完整、独特的养生艺术,至今尚可供后人借鉴。1.强调修身养性。孔子认为“仁者寿”“大德必得其寿”;“己所不欲,勿施

孔子论道德（上）

作者： 本刊辑部   来源： 月读 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 论道德   中国传统文化   告子上   古代思想   孔子思想   问孔子   滕文公   己欲立而立人   樊迟问仁   思想言论  

描述： 亲近中国传统文化,理清古代思想脉络,孔子是最先需要了解的人物。《论语》作为儒家的核心经典,集中了孔子在治政、修身、处世、学习等各方面的思想言论,相比其他历史文献,更为可靠而精准。据此,本刊将分期推送《论语》中的孔子经典言论,分六大类加以详析,希望对读者有所帮助。

孔子讨厌子贡的三个理由

作者： 胡沁宇   来源： 中华少年 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 瑚琏之器   见其   己欲立而立人   日月食   子贡   叔孙武叔   君子不器   颜渊   孔老夫子   日月不可逾  

描述： 子贡对老师的尊敬与爱戴众所周知,但孔子并不喜欢他,甚至可以说是很讨厌他。子贡之所以不讨孔子喜欢,大概有一点就是他太过偏激。孔子的品性追求有五个字:温、良、恭、俭、让。一言以蔽之,约莫就是中庸了。正如叔孙武叔诽谤孔子时子贡回敬他的:他贤如丘陵而可逾,夫子如日月不可逾。这比喻确然可以接受,孔子高度他人无可企及,可他后来又来了一句:多见其不知量也!他这

《论语》:走进孔子的教育世界

作者： 暂无 来源： 班主任之友(小学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育世界   宰予   阳货   学而知之   己欲立而立人   修己   子贡   下愚不移   生而知之   孔门  

描述： 今天,如果有人拿是否“没有教不好的学生,只有不会教的老师?”这样的问题来问孔子,他会如何回答呢?我们不得而知。孔子是一个很注重说话场合和对象的人。我们只能大致从他说过的话里推测,他应该是否定的。因为,在孔子看来,“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”,在另一

孔子的伦理政治思想初探

作者： 孔祥玲   来源： 考试周刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《书》   民族精神   儒家思想   伦理政治   万世师表   劳而不怨   己欲立而立人   修己   世尊   载物  

描述： 孔子是春秋末年伟大的思想家,政治家,教育家,儒家思想的创始人。孔子曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说,对华夏民族精神的形成和培育产生了极其深远的影响,形成了中华民族温和谦恭,彬彬有礼,自强不息,厚德载物,刚毅进取,奋发有为,吃苦耐劳,乐观向上的优良品质。孔子在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”“千古圣人”,并被后世尊为万世师表。通过学习研究孔子的著述言论,我认为孔子的伦理政治

《论语》:走进孔子的教育世界

作者： 暂无 来源： 班主任之友(中学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育世界   宰予   阳货   己欲立而立人   学而知之   修己   子贡   下愚不移   生而知之   孔门  

描述： 今天,如果有人拿是否“没有教不好的学生,只有不会教的老师?”这样的问题来问孔子,他会如何回答呢?我们不得而知。孔子是一个很注重说话场合和对象的人。我们只能大致从他说过的话里推测,他应该是否定的。因为,在孔子看来,“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”,在另一个场合,他还说过这样的话:“唯上智与下愚不移”,按北大教授李

从群己关系看孔子正义观

作者： 刘懿晓   来源： 牡丹 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 正义观   群己   举直错诸枉   三年之丧   儒家传统文化   孔子思想   先秦儒家   己欲立而立人   安百姓   修己  

描述： 孔子的群己关系展现了个人和社会依存的群己关系,孔子的正义观得以在这样的关系下展开。孔子的正义观是以“仁”作为出发点,是正义的内在标准。“礼”作为一种社会规范,是保障正义的重要手段。“义”是正义的一种道德约束,它和“礼”一样,也是一种规范,但更多的是从个人角度出发。“正名”思想,作为先秦儒家对周礼的遵守,体现了一种社会秩序。孔子“有教无类”思想体现的教育公平,也是在维护社会的正义。孔子的正义观是建立在个人与集体的群

我与孔子

作者： 张连起   来源： 中国注册会计师 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 结婚生子   而已矣   多能鄙事   出身贫寒   专业胜任能力   工作底稿   己欲立而立人   逝者如斯夫   不明就里   子贡  

描述： 我于孔子,自认为是他的一个远年弟子。虽然没正式给这位曲阜老头儿拜过师,窃以为私淑可也,想必先生不会嗔怪。老头儿出身贫寒,我也出身贫寒。老头儿年少时酷爱读书,我也是。更有趣的是,老头儿曾是"孔会计",而我一直做会计到现在。

文言文本解读要渗透中国古代人生哲学思想

作者： 暂无 来源： 中学语文(教学大参考) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛禅   文言文教学   人文意义   文本解读   中国古代文人   《前赤壁赋》   己欲立而立人   中国古代人   文人士大夫   与朱元思书  

描述： 文言文教学必须渗透中国古代人生哲学思想,或者说了解中国古代人生哲学思想实际上是解读文言文的一把钥匙,从儒、道、佛思想视角切入是理解他们作品的必然途径,也是建构文言文教学人文意义的重要方法。先说儒家。我们不可能穷尽儒家的思想,但是几个基本点是不能缺失的。"仁"是儒家思想的核心,而实践"仁"的关键在于