全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 孔子讨厌子贡的三个理由
- 作者： 胡沁宇 来源： 中华少年 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 瑚琏之器 见其 己欲立而立人 日月食 子贡 叔孙武叔 君子不器 颜渊 孔老夫子 日月不可逾
- 描述： 子贡对老师的尊敬与爱戴众所周知,但孔子并不喜欢他,甚至可以说是很讨厌他。子贡之所以不讨孔子喜欢,大概有一点就是他太过偏激。孔子的品性追求有五个字:温、良、恭、俭、让。一言以蔽之,约莫就是中庸了。正如叔孙武叔诽谤孔子时子贡回敬他的:他贤如丘陵而可逾,夫子如日月不可逾。这比喻确然可以接受,孔子高度他人无可企及,可他后来又来了一句:多见其不知量也!他这
- 孔子的偏方
- 作者： 东东枪 来源： 视野 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 她说 人说 马三立 见其 你说我 我自己 胃疼 会说话 子一 发过
- 描述： 无论看过多少孔子的雕塑画像,我还是总觉得,孔子是长着一张马三立的脸。这个想法确实有点奇怪,可能是马三立说的那段《吃元宵》太活灵活现,但也有可能只是因为觉得这俩人气质相近,我自己也说不大清楚。可能还有一个原因是:马三立还说过一段相声,叫《偏方》。那里头说了一个用偏方来解决一切病症的业余大夫,你说胃疼,他就告诉你“萝卜就热茶”;你说咳嗽,他就让你买俩梨煮煮连汤
- 智者若何,仁者若何?——汉儒传说中孔门师—弟子对话案例分析
- 作者： 暂无 来源： 湖南师范大学教育科学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家正统 案例分析 使人 汉儒 见其 知人 颜渊 中国儒家 孔门 知者
- 描述： 常言道,对一人一事的判断,"仁者见仁,智者见智"。无非表示不同人对同一人、同一事,可能作出不同的判断。其实,对一人一事,仁者见其"不仁",智者见其"不智",或更近于常理。更何况仁者之间、智者之间所见也不尽一致。问题在于,何为"智者",何为"仁者"?按照孔子所代表的中国儒
- 花鸟画卮言蠡说
- 作者： 暂无 来源： 中国画画刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 于谨 张之 千之 格韵 见其 韩璐 卮言 大巧 无法之法
- 描述： 予江南缝掖,翰墨舌耕之士,耕于卷帙,栖于爨下,天命于苟且,游离于舛顺。事丹青数载,习坎探赜。每于课毕,有所杂思,遂为日志蠡劄。今搁笔而意犹存,复以尺牍记之。是曰:松灵之笔,依于谨虑;清润之墨,始乎明意;挥张之势,源自经营;怡目之色,出自素绚;大巧之形,见其拙朴;气韵之格,生于造化;翰儒之境,得于诗书。绘事终为格韵之事,非技艺游刃者不可及矣。故四时之胜景,大千之繁茂,落墨皆归乎一画是也,一画者,
- 周敦颐：倾一生,爱一莲
- 作者： 暂无 来源： 求学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 四君子 无极而太极 傲霜枝 见其 濂溪先生 北宋文学 潘兴嗣 《爱莲说》 自然万物 桂岭镇
- 描述： 盘点广西的文化名人,我们总会有意或无意地将一个人遗忘。他一生爱莲,冰清玉洁,《爱莲说》人人能诵;他为官清廉,造福乡里,不以人间名利为念,却心与自然万物同化;他更大的成就在于化自然以归人文,融道入儒,开创宋明理学心说,在那个万马齐喑的年代奏响自己的最强音……他,就是出生在广西贺州市桂岭镇世称濂溪先生的周敦颐。菊、梅、兰、竹,自古就是人们心目中的"四君子",受到传统文人们的赏识与追捧。陆游"菊花如志士,过时有余香",苏轼"菊残犹有傲霜枝"等无不体现了这一点。可周敦颐却独独爱莲,其中别有缘故
- 刘咸炘老、庄研究述论
- 作者： 暂无 来源： 蜀学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 不揣浅陋 成一家之言 劉咸 见其 刘咸炘 莊子 未济 道家哲学 推十书 研究述论
- 描述： 刘咸炘(1896—1932),字鑒泉,号囿齋,四川雙流人。家世儒业,蜀人甚重。其学遍览四部,博通中西,熔铸古今中外天地人寰之理,锻炼经史子集汇成一家之言。虽细大而不捐,既佛老而涵容。其遗著《推十书》乃皇皇巨著,初不广被,然见者讶異。近年来,其学问、人品渐为学界所广知,然比之建树所至,犹远远未济。其中老、庄之学,似更为学界所未当重视。本文不揣浅陋,大略述评其老、庄概观,以见其道家哲学的独特之处,以供方家指正。
- 戴思恭与《金匮钩玄》
- 作者： 暂无 来源： 中医杂志 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 脉沉 闻诗礼 见其 原礼 戴思恭 丹溪 弱冠之年 明永乐 金匮钩玄 类证用药
- 描述： 戴思恭,字原礼,号肃斋,生于元泰定元年(1324年),卒于明永乐三年(1405年)。家世业儒,幼承庭训,习闻诗礼经学。弱冠之年,弃儒治医,与乃父仲积公俱从丹溪先生游。丹溪见其颖悟倍常,倾心授之。原礼得其心传