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- 论理学开山周敦颐的学术特色
- 作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 无极而太极 孔颜之乐 周敦颐 爱莲说
- 描述： 出佛入儒、出道入儒、由治国转向治心为周敦颐学术思想的三个基本特色。他出佛入儒的思想轨迹,在《爱莲说》中得到集中的展现。他出道入儒的思想轨迹,在《太极图说》中得到集中的展现。他突破了经学家讲儒学的政治哲学话语,讲出了儒家的人生哲学,以孔颜之乐为价值目标。
- 周敦颐：倾一生,爱一莲
- 作者： 暂无 来源： 求学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 四君子 无极而太极 傲霜枝 见其 濂溪先生 北宋文学 潘兴嗣 《爱莲说》 自然万物 桂岭镇
- 描述： 盘点广西的文化名人,我们总会有意或无意地将一个人遗忘。他一生爱莲,冰清玉洁,《爱莲说》人人能诵;他为官清廉,造福乡里,不以人间名利为念,却心与自然万物同化;他更大的成就在于化自然以归人文,融道入儒,开创宋明理学心说,在那个万马齐喑的年代奏响自己的最强音……他,就是出生在广西贺州市桂岭镇世称濂溪先生的周敦颐。菊、梅、兰、竹,自古就是人们心目中的"四君子",受到传统文人们的赏识与追捧。陆游"菊花如志士,过时有余香",苏轼"菊残犹有傲霜枝"等无不体现了这一点。可周敦颐却独独爱莲,其中别有缘故
- 朱熹的理学与道家、道教的关系
- 作者： 暂无 来源： 湘潭大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 无极而太极 先天图 周易本义 刘勉之 体用一源 二程 胡宪 刘子翚 婺源 籍溪先生
- 描述： 朱熹出身在一个衰败了的封建官僚家庭,他的家世是“婺源著姓,以儒名家”。父亲朱松深受二程理学的熏陶。朱熹从小在父亲的教育下学习儒家经典,也涉猎一些其他书籍。他后来回忆说:“熹旧时亦要无所不学,禅、道文章、《楚辞》、《诗》、兵法,事事要学”。14岁时,遵从父亲遗嘱,拜当地名儒胡宪、刘子翚和刘勉之为师,其中“事籍溪先生为最久”。籍溪即胡宪,古书记载他既“会悟程氏之说”,“又好佛、老”。朱熹受到他们的悉心教诲,“虽释、老之学,亦必究其归趣,订其是非”。
- 明清之际朱熹理学在西方的传播与影响(续)
- 作者： 暂无 来源： 朱子学刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 先儒 无极而太极 逻各斯 耶稣会士 中国文化 利玛窦 朱熹理学 古代文化 中国哲学家 象征主义
- 描述： 三朱熹理学传到西方的第三个途径是耶稣会士内部象征主义者对宋儒理学作新的诠释。耶稣会的"适应"策略除了有以利玛窦为首的援先儒以反后儒的模式外,还有一种是以白晋、马若瑟为首的象征主义的模式。这一派认为世界本来共同使用同一的"逻各斯"的语言,后来它被许多新产生的语言所取代。传说内特人曾把"逻各斯"的学说传到东亚,后来它只有在中国得以保存和继承,因为中国文化是世界法律制定者的语言。因此,基于世界有一个普遍语言存在的认识,象征主义者对利玛窦的"适应"策略提出了最富有创造性的修改,要把中国古代文化与《圣经》调和起来,他们认为在
- 朱陆《太极图说》之辩的文化误区
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 无极而太极 陆九韶 周子 濂溪 宗孔 无极图 《太极图说》 太极图说 南宋朱熹 山重水复疑无路
- 描述： 南宋朱熹与陆九渊、陆九韶二弟兄之间,围绕《太极图说》一文与周敦颐(字茂叔,学者又称濂溪)的关系问题,展开了激烈的辩论。在《太极图说》中,有“图”与“说”两部分,“图”称《太极图》,“说”的部分是对《太极图》所作的文字说明。陆氏认为,《太极图》与“说”部分之首句“无极而太极”中的“无极”一词,均是道家的,所以,《太极图说》“疑非周子所为。不然,或是其学未成时所作”,意即《太极图说》起码不能代表周敦颐的成熟思想。而朱氏则认为,周敦颐“不由师传,默契道体,建图属书,根极领要”,把“图”与“说”都看作是周敦颐的创造,视《太极图说》为周敦颐整个思想的纲要。由此,他否认文中有道家的东西。双方之辩,书信往复,训诂考证,“几近万言,亦可谓无余蕴矣”,但谁也没能说服谁。后之学者,“宗朱者诋陆”,“宗陆者诋朱”,遂成千古疑案。 其实,正如黄宗羲所说,朱陆“同植纲常,同扶名教,同宗孔孟”,于《太极图说》,“所争只在字义,先后之间,究竟无以大异也”。他们的政治伦理观是一致的,所争是无谓的。考这种无谓之争产生的根源,笔者认为,实基于双方都处在“儒与道不能相通”这一文化误区之中。正是这种僵化的思维模式,使他们陷入了“山重水复疑无路”的困境。
- 论我国少数民族哲学思想文化中的儒学传播影响和发展(之二)
- 作者： 杨翰卿 来源： 儒藏论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 无极而太极 王崧 儒学教育 哲学文化 太极说 云南经济日报 天地之性 北方少数民族 《易传》 儒家学者
- 描述： (四)云南少数民族哲人学者的儒学贡献:高奣映的儒学创获清初云南姚安府土同知、儒家学者高奣映~②,是云南少数民族中的白族,或说彝族。《云南经济日报》载李国庆文称高奣映“是我国明末清初的一位著名彝族学者和文学家”~③。然当今学界多认高奣映为白族,如萧万源、伍雄武、阿不都秀库尔等著《中国少数民族哲学史》,龚友德著《白族哲学思想史》,皆以高为白族。无论白、彝,据当今一般观念,高奣映