理学与佛老渊源管窥——以《太极图说》为例

作者： 暂无 来源： 淮北职业技术学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 太极图说   周敦颐   佛老   理学  

描述： 理学作为中国传统思想史上的集大成之学术思想体系,它融合了儒、释、道三家思想而自成思想体系,但在理学创建的过程中,理学并不是一种单纯的总结与融合,而是为了回应当时佛老对儒学的攻击。在回应的方法上,理学的创建者采用的是自觉吸纳佛老理论,使得儒学在一个新的平台上得到了质的飞跃,从而使得理学具有一种佛学和道学的渊源脉络。

《太极图说》与朱子理学

作者： 暂无 来源： 中共宁波市委党校学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 濂洛关闽   朱子理学   太极图说  

描述： 周敦颐的《太极图说》是宋明理学的开山之作,而其地位的确立则经过了一个历史过程。本文将论述以下四个方面的问题:一、“太极图”是儒、道两家共有的普遍哲学架构,道教可用其讲养生成仙,而周敦颐的《太极图说》则用其阐发儒家的价值取向;二、二程兄弟为什么不传《太极图说》;三、侯仲良、胡宏在《太极图说》流传中所起的重要作用;四、朱熹确立《太极图说》在理学中的开山地位,并由此将周敦颐、张载和二程的思想综合在一起,由此也就形成了朱子理学的思想体系。

周敦颐《爱莲说》中的儒佛之辩

作者： 暂无 来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 诚立明通   佛学   太极图说   心性  

描述： 向来诸家认为周敦颐《爱莲说》一文,包含着许多佛学思想,亦因此说明周子有着严重的佛学因缘。但本文认为《爱莲说》中表达的“出淤泥而不染”的品格和其“兼善天下”的人生,可看出其创立的“诚立明通”的心性之学对他起到了本体或形而上依归作用。

周敦颐的《太极图说》思想研究

作者： 暂无 来源： 佳木斯教育学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   中正仁义   儒释道   太极图说   周敦颐  

描述： 周敦颐(公元1017-1073年)字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家。在曾任县主簿、县令、州判官、州通判、知州军,最高做到知州军,但为时不到半年。晚年因在江西庐山莲花洞创办了濂溪书院,所以世称"濂溪先生"。他是学术界公认的理学派开山鼻祖,被誉为"道学宗主、理学开山",他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。代表作《太极图说》首次表现出用道教的观点表达儒家的宇宙本体论,还阐述了儒释道三教合一、儒家的基本价值观和儒家的天人合一等哲学观点。

周敦颐著作中蕴含的世界观思想浅析

作者： 暂无 来源： 魅力中国 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   释   太极图说   通书   爱莲说  

描述： 周敦颐的文学著作中，包含着他的世界观。从他的作品探究其深邃的贯通“三教”思想，是一个非常好的切入点。他的特色--融儒入释，凿空无痕，道儒相生，“三教”贯通。

化自然以归人文：论周敦颐融道入儒的宇宙论思想

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然世界   融道入儒   孔颜乐处   自然宇宙观   孔颜之乐   周敦颐思想   太极图说   宇宙论   道家倾向   儒家  

描述： 周敦颐的著作主要有《太极图说》和《通书》。《太极图说》依据《易传》以《老》解《易》,以气化宇宙论阐述自然世界的演化过程;《通书》则结合《易传》和《中庸》,展现了儒家人文宇宙观的本义。周敦颐思想还有一个重要的方面就是"孔颜乐处",即通过"孔颜乐处"体认圣人之人格与气象,化自然以归人文。在周敦颐的这三层思想中,《太极图说》的宇宙论有明显的道家倾向;《通书》融道入儒,建立了儒家的价值形而上学体系;"孔颜乐处"则指明了宋代儒学的精神方向。

儒、佛、道的融合和湖湘学派的形成

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 长沙地区   道家思想   王夫之   道教   三教合流   太极图说   湖湘学派   周敦颐   儒家   儒学  

描述： 一、长沙地区道、儒、佛的渊源１、长沙地区“道”的渊源原始道教的源头是楚地的巫文化。屈原《九哥》中的东皇太一是道教神仙谱中最为尊贵的神仙。湘君，即舜帝的两个妃子──娥皇和女英，是楚地民间祀奉的湘水之神

朱熹与道家

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 太极观   参同契   核心命题   无极图   道家哲学   朱熹理学   太极图说   道家道教   儒学   儒化  

描述： 道家哲学在朱熹理学的形成过程中具有重要的作用。朱熹吸收并修订了被周敦颐儒化了的道教先天太极图和陈抟的无极图,在更高的程度上回复到“无极而太极”,奠定了其哲学的基石——有无统一的太极观。“无极而太极”意即无形与有理的统一,这正是源自老子的无形而有物、有无相生的思想。在以气为化生万物的本源材料方面、在变化观方面,朱熹则明显受到庄子的影响。“存天理、灭人欲”是朱熹理学的核心命题,这一命题的形成也得力于道家归根曰静的思想。

道教与宋代理学

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 圣人之道   宋明理学   道教学   太极图说   宋代理学   周敦颐   融合   本体论   道教思想   密切关系  

描述： 宋明理学的形成与兴起,除与佛学有密切关系外,道教思想的影响也不容忽视.学术界对道、儒两家分别作了大量的研究,但对于二者的相互关系探讨似乎尚少.本文试以儒、佛、道三教的对立与融合为背景,对这一问题作一初步研讨.

周敦颐《太极图说》与朱熹《太极图说解》辨异

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   朱熹   主静   道家思想   周敦颐思想   道家色彩   太极图说   宇宙论   无极   儒家经典  

描述： 中国哲学史上,关于《太极图》和《太极图说》的争论是一件令人注目的事件。由朱熹给《太极图》和《太极图说》所作的注,在当时就引出许多不同意见。因此,关于《太极图》和《太极图说》的争论在很大程度上围绕着朱熹的注解与周敦颐的原意是否一致这个中心进行。后代学者的讨论也循这条线索发展,遂衍生成朱熹与周敦颐思想异同的讨论。这就引出三个值得研究的问题:一、朱熹的注是否符合周敦颐原作的思想?二、如果不吻合,朱熹为什么要进行修正?三、周敦颐的思想是儒还是道?本文试从分析周