濡化、儒化：埔里育化孔子学堂的教育人类学研究

作者： 张嘉伦   来源： 暨南大学 年份： 2015 文献类型 ： 学位论文 关键词： 育化孔子学堂   结构式濡化   儒化   教育人类学  

描述： 本论文是在埔里「昭平宫育化堂」进行教育人类学的研究，目的是探讨民间儒教庙宇(鸾堂)内的濡化(enculturation)机制。而笔者是从育化堂所兴办的「育化孔子学堂」作为切入点以进行参与观察与田野工作。我们发现，个体的「儒化」是这些课程目标也是育化堂信仰的体现，其中「诗」的能力则是关键。因此，庙里的濡化不只是在不知不觉中发生的，还透过课程教学显示它的针对性与目的性—濡化也可以是有意图、有方法的操作；再者，将庙里的教与学跟?乩扶鸾仪式过程对照，在结构与反结构之间，我们也发现这整个濡化与儒化是关联於鸾堂的宗教

明清时期闽西南畲民的“儒化”与“王化”

作者： 暂无 来源： 龙岩学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 族群边界   畲族   王化   儒化  

描述： 明中叶是闽粤赣地区进入社会转型时期,畲、汉的族群格局在此时也发生了重大的转变。这种族群格局的变化,并非全部由畲族人口实质性外迁引起,部分是由于畲、汉边界移动的结果。通过考察闽西南地区畲民家族,可以看出"儒化"与"王化"在畲族的社会文化变迁过程中起了巨大的作用。

儒化与征伐：古代政府治黎策略述要

作者： 暂无 来源： 贵州民族研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 黎族   征伐   海南   儒化  

描述： 黎族是海南的早期居民,政府对海南的管理与黎族对政府的反抗紧密联系在一起。征伐与儒化在政府对治理黎族的中发挥着重要作用。毫无疑问,政府对地方的治理是在中央王权的强大势力下进行的,在民族地域的百姓强烈反抗后,不得不转化视角,以文化一统作为政治统一的有力保障。这对于当前加强边疆地域的管理起到借鉴作用。

齐明帝论略——基于低级士族儒化进程的视角

作者： 暂无 来源： 长春教育学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 齐明帝   施政   低级士族   儒化  

描述： 齐明帝整吏治、倡节俭、缓和社会矛盾,因此,社会大体稳定,民众一般能维持生活。他不重文化,朝廷文化活动冷落;为维护自身统治,任用亲信,诛杀宗室、旧臣,造成了政权的深刻危机;对北魏消极防御,导致多次失败,使南弱北强格局进一步发展。明帝的施政作为体现了南朝低级士族上升及儒化进程一定阶段的特征,在齐梁之际社会变迁中起到过渡的作用。

浅谈北宋儒释思想与僧人的儒化现象——读陈植锷《北宋文化史述论》有感

作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛   僧人   北宋   儒化  

描述： 关于宋儒与佛学的关系,宋人自述与后人概括是两种截然相反的说法。陈植锷先生在其学术专著《北宋文化史述论》中进行了讨论,这种变化恰恰说明了北宋是一个特殊的时代,有宋之后的佛学,在传播过程中借助了儒家的传统思想,这在传播之初必然遭到传统文化的排斥,但在宋代之后,文化的融合开始进入到一个新的阶段。这个时代的僧人团体,除了规模扩大且文化素养空前提高之外,最大的一个特点即儒化。

论诸葛亮形象的伟儒倾向

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 美化   诸葛亮形象   伟化   儒化  

描述： 诸葛亮高风亮节、忠贞不贰,为历代统治者和封建知识分子所尊崇,尤其在唐宋时期,更是笼罩了浓厚的儒家色彩,成为封建社会着力标榜的圣贤宗师。诸葛亮具有的传统美德是其备受青睐的原因之一,而特定历史背景下各阶层不同心理需要的满足和历代倡导的"宗本之心"是促使诸葛亮原始形象不断趋于伟儒倾向的重要因素。

浅谈北宋儒释思想与僧人的儒化现象——读陈植锷《北宋文化史述论》有感

作者： 暂无 来源： 名作欣赏：文学研究(下旬) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛   僧人   北宋   儒化  

描述： 关于宋儒与佛学的关系,宋人自述与后人概括是两种截然相反的说法。陈植锷先生在其学术专著《北宋文化史述论》中进行了讨论,这种变化恰恰说明了北宋是一个特殊的时代,有宋之后的佛学,在传播过程中借助了儒家的传统思想,这在传播之初必然遭到传统文化的排斥,但在宋代之后,文化的融合开始进入到一个新的阶段。这个时代的僧人团体,除了规模扩大且文化素养空前提高之外,最大的一个特点即儒化。

论儒家学校教育与巴人：土家社会的儒化

作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报：人文社会科学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 巴人——土家社会   学校教育   儒家   儒化  

描述： 儒家学校教育在巴人——土家社会的发展，从汉代即已开始。在羁縻土司时期，儒家学校教育的影响主要局限在巴人——土家社会的上层，结果是土家上层社会的儒化；到清代改土归流后，体系化的儒家学校教育在巴人——土家社会全面普及，土家民间社会开始接受儒家学校教育，民间社会儒化之门开启。通过儒家学校教育的推广，土家区域完成了至上而下的社会儒化，儒家文化取代巴人——土家传统文化，成为巴人——土家社会的主流文化形态。

楚化与儒化：阐释汉代文学思想的一个框架

作者： 暂无 来源： 西南大学学报（人文社会科学版） 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 楚化   汉代文学思想   儒化  

描述： 在中国文化史上，汉代因为是所谓的儒家“定于一尊”的时代而备受近现代的各种误解与误判，这种误解误判直到现在学界也很流行，这一情况决定了重新诠释汉代文学思想各个层面的必要性。前提是重建文学思想存在的历史语境，并对其各组成部分有符合历史实际的定位与评价。楚化与儒化就是一个更接近历史实际的汉代语境，厘清对两个语境的误判，能对汉代文学思想的状态作出较为客观公正的评价。

诸葛亮形象的伟化与儒化

作者： 暂无 来源： 成都大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸葛亮   崇圣   原始形象   儒化  

描述： 三国以降,在历代统治者的倡导下,士大夫阶层与文人墨客不断对诸葛亮形象进行着包装。通过讴歌诸葛亮其人其事、美化其政治素养与伦理道德、重塑完美的仁义新造型、不断追封加冕各种称号等多种方式,最终将诸葛亮改造成儒家圣贤中的极品代言人。诸葛亮形象被伟化、儒化有着深刻的社会根源,与历代重视的"宗本之心"密不可分。