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关键词
- 明清时期闽西南畲民的“儒化”与“王化”
- 作者： 暂无 来源： 龙岩学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 族群边界 畲族 王化 儒化
- 描述： 明中叶是闽粤赣地区进入社会转型时期,畲、汉的族群格局在此时也发生了重大的转变。这种族群格局的变化,并非全部由畲族人口实质性外迁引起,部分是由于畲、汉边界移动的结果。通过考察闽西南地区畲民家族,可以看出"儒化"与"王化"在畲族的社会文化变迁过程中起了巨大的作用。
- 齐明帝论略——基于低级士族儒化进程的视角
- 作者： 暂无 来源： 长春教育学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 齐明帝 施政 低级士族 儒化
- 描述： 齐明帝整吏治、倡节俭、缓和社会矛盾,因此,社会大体稳定,民众一般能维持生活。他不重文化,朝廷文化活动冷落;为维护自身统治,任用亲信,诛杀宗室、旧臣,造成了政权的深刻危机;对北魏消极防御,导致多次失败,使南弱北强格局进一步发展。明帝的施政作为体现了南朝低级士族上升及儒化进程一定阶段的特征,在齐梁之际社会变迁中起到过渡的作用。
- 以儒为本：程朱对堪舆的改造
- 作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹 堪舆 以儒为本 程颐 儒化
- 描述： 堪舆又名"风水",是选择阴宅(相墓)、阳宅(相宅),择吉避凶的术数,发展至宋代蔚为壮观。程朱理学以孝葬作为推行儒家宗法伦理的载体,由省墓祭祖而践行孝道,进而移孝于忠,即以修身齐家而达治国平天下。故程朱高举"以儒为本"大纛,对术家堪舆进行了"儒化"改造。经其改造后,与术家堪舆已然大相径庭。称程颐"谬而不信"和朱熹"酷以为然",皆为不妥。事实上,程朱二人对堪舆问题均坚持"以儒为本"的思想原则,他们的堪舆思想实乃一脉相承。程朱在对于五姓相宅批驳上,亦皆秉持以传统儒家经典为导向。细而较之,朱熹在肯定程颐的堪舆思想基础上,外延和内涵均有所扩展和深化,对形势派堪舆进行了儒化改造。应该说,程朱所谓之堪舆与术家堪舆判若两途,因此不可简单以"谬而不信"和"酷以为然"来武断界定。