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- 宪政儒学的视野与脉络
- 作者： 杨万江 来源： 原道 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治权威 新儒家 洪范 儒学研究 《洪范》 公羊学 天地人 宪政秩序 三重 儒家传统
- 描述： 最近十多年来,在经历蒋庆发起的"政治儒学"转向后,寻求基于儒家传统的宪政秩序,并建立宪政儒学的基本论述,一直是大陆新儒学研究的热点。在这一领域,蒋庆基于公羊学传统"天地人三重合法性"之义理提出的儒家宪政方案,秋风受哈耶克"自发秩序"思想影响而试图通过对华夏治理秩序史的叙事来建立中国传统与宪政之间基本关系的理解,可以说是大陆新儒家宪政学派最具代表性的研究。但是,蒋庆论说的"天地人三重合法性"义理未免流于单薄和空疏,其宪
- 儒学与宪法三题
- 作者： 徐辰 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 宪法 间接的宪法性意义 儒学
- 描述： 在中国近现代史中,儒学面临了全面的“去建制化”困境,民初制宪中的儒学“入宪”与“出宪”是最具标志性的事件。在儒学最终告别宪法后,中国的法律制度在形式上彻底地“去儒家化”。但宪法是现代政治最重要的价值载体,复兴中的儒学不可避免地再次面临其宪法定位的问题。现代的心性儒学与政治儒学正式重启了有关儒学宪法性意义的讨论。不过,两者都过分地偏重于儒学直接的宪法性意义。而实际上,儒学间接的宪法性意义是一个更为重要的问题,它亦是儒学在现代宪法中最有可能的定位。儒学应该以“公民宗教”的身份间接地支持中国的宪政主义,同时,它
- 儒学的多维视域
- 作者： 朱汉民 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德意义 出版过程 内圣外王 现代学科 礼学 儒学研究 现代学者 下定义 人格心理学 文化地理学
- 描述： 儒学究竟是一门什么学问?这个问题对于许多儒学或国学的研究者来说,并不是一个十分容易回答的问题。记得二十多年前,我在北京参加一个儒学会议。在正式讨论之前,有学者建议:我们能否先给儒学下一个定义再讨论?大家认为这是一个好的建议。于是,到会的学者纷纷发表自己认可的儒学定义。几个小时以后,与会学者一下子就给儒学下了二十多种不同的定义。有的是从儒学的传统涵义下定义,包括将儒学看作是仁
- 学派的标准与大陆新儒学流派分析
- 作者： 宋大琦 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派 命名者 于汉 新儒学 新儒家 家族相似性 唐经 京都学派 奥地利学派 儒家政治
- 描述： 一、学派的核心是“家族相似性”一个学术流派的形成,是一群学者共同努力的结果,或者以地域、或者以方法、或者以观点;或者一人独出,先成一家、众人跟进;或者众人不约而同,遂成风潮。旧学发新,又往往有历史悠久之学脉,在新气候条件下老树新枝。新儒家学派多有此特征,如海外新儒家之于宋明理学,大陆新儒家之于汉唐经学。尽管学派以地域的命名者甚多,如奥地利学派、京都学派等,但是其核心仍是
- 大陆儒学之新气象：《天府新论·儒学卷》(2013~2014)序言
- 作者： 姚中秋 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 语言体系 现代新儒学 儒家思想 杜维明 儒学研究 天府新论 世界公民 二十一世纪 新京报 哲学史研究
- 描述： 接《天府新论》编辑赵荣华君信,嘱为该刊2013~2014年刊发之儒学文章汇编作序。检视目录,自己名字数次出现,写一点文字以襄盛举,义不容辞。在接到此信前后,应邀为杜维明先生新著《二十一世纪的儒学》撰写书评,即发表于《新京报》的《儒家义理是一套世界公民语言体系》,其中两段,或可表达我拜读这个文集的心情:
- 从远处所见:对话朱利安兼论他对先秦儒学的误判
- 作者： 靳大成 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 改造我们的学习 文学系 先秦儒学 文艺理论 学习方法 社会科学学 人文学科 朱利安 安东尼奥尼 精英知识分子
- 描述： 一、关于这门学科对于今年刚入学的同学,我有几点建议:第一要清楚目前文学研究、特别是文艺学的研究现状;第二要掌握好的学习方法;第三则是改造我们的学习。可能大家不全是文学系的同学,但是人文学科的特点基本相似,有共通性。不管你是否研究美学或者文艺理论,它所遇到或者要解决的问题是相通的。1978年中国社会科学院建立,此前它作为“社会科学学部”原本隶属于中科院。研究生院稍后成立,
- 老蚌新珠,凤凰涅槃:经学与理学之历史及儒学未来
- 作者： 翟奎凤 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 凤凰涅槃 中晚唐 新儒学 儒家思想 儒学研究 中国哲学发展史 新珠 子学 原始儒学 冯友兰先生
- 描述： 一、不死鸟的传奇:儒学与中华文化的历史和新生冯友兰先生早年写《中国哲学史》曾把两干多年的中国哲学发展史划分为子学时代和经学时代。这个划分自有冯先生的道理,然而确实也容易抹杀宋明新儒学之"新"的特殊性。基于两干多年儒学发展史的考量,笔者这里尝试提出一种三分法。我认为可以把先秦以孔孟为代表的原始儒学及两汉魏晋南北朝,甚至隋唐的儒学看作是一个大的阶段,这个阶段可以称为六经儒学时期,而从中晚唐到宋元明
- 原道书院成立 学者座谈回应 李明辉关于大陆新儒学的批评
- 作者： 盛洪 秋风 韩德民 方朝辉 程广云 陈明 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家 儒家思想 儒家哲学 李明辉 牟宗三 儒教研究 上庄镇 中西哲学 儒家传统 儒家代表人物
- 描述： 3月28目,原道书院在北京成立。书院主办者是中国当代新儒家的代表人物之一陈明,在中国当代新儒家中素有“南蒋庆,北陈明”之说。其中的北陈明是《原道》创办人,现任首都师范大学儒教研究中心主任。书院建于北京市海淀区上庄镇常乐村,书院门上有陈明撰写的门联:“翠湖有雨吟洙泗,云过西山诵舞雩”。陈明介绍,“翠湖边,西山下,这是地望;洙泗、舞雩都是儒家符号。选择舞雩二字,一方面有对夫子‘吾与点’之境界的向往,表达的是我自己的个性气质;另一方面则是有对天之神圣性的信仰和崇敬,也可以说是对大陆儒学的宗教学话语范式的呼应吧。