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- 儒学与宪法三题
- 作者： 徐辰 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 宪法 间接的宪法性意义 儒学
- 描述： 在中国近现代史中,儒学面临了全面的“去建制化”困境,民初制宪中的儒学“入宪”与“出宪”是最具标志性的事件。在儒学最终告别宪法后,中国的法律制度在形式上彻底地“去儒家化”。但宪法是现代政治最重要的价值
- 国学与宪政
- 作者： 孔庆明 来源： 首届中国法学名家论坛 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 宪法 政治文化 国学文化 宪政模式
- 描述： 一、国学政治文化特色 《辞海》：国学，犹言国故，指本国固有的学术文化。中国固有的学术文化就是以儒家思想为主导的，综合了法家和道家思想的文化思想体系。这种文化是以经史子集等典籍为载体的文献文化。中国国学文化的最大特色是非宗教的世俗化的人文文化，它崇尚圣贤，因此也可以叫做“圣贤文化”。正如《易·鼎》所言：“享上帝，养圣贤。”中国人“敬鬼神而远之”，尚贤使能治天下。中国国学文化的政治文化特色是公权至上的公权文化，就是荀况所说的：“公道达而私门塞，公义明而私事息。”①中国在春秋战国时期就倡导：“大道之行，天下为公。”②儒、法、道三家都从不同的角度崇尚皇权，维护以皇权为代表的公义、公权，这是农业社会的社会要求。中国从秦始皇开始就建立了“大一统的中央集权的专制主义”的政权体制。就是在这种公权至上的政治体制下，造就了中华民族的文明发达史。