全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 从中晚唐诗僧涉道诗看当时道教对禅宗的影响
- 作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中晚唐 诗僧 三教合流 佛道关系
- 描述： 中晚唐诗僧诗作中,存在着数量颇多的与道教有关的作品。这些涉道诗的创作,反映了中晚唐僧人和道士交游之频繁和深入。当时不少僧人和道士结为好友,甚至成为莫逆之交,彼此和诗论道,且开始主动关注对方教理及修炼方式,反映了中晚唐儒释道三教合流的思想背景。从诗僧涉道诗作看,僧人对道教多持欣赏的态度,僧人艳羡道士炼丹成仙,使其自身接受道教影响,开始出现阅读道教典籍,并兼修道教方术的现象。道教对禅宗的这些影响促进了禅宗的世俗化。
- 老蚌新珠,凤凰涅槃:经学与理学之历史及儒学未来
- 作者： 翟奎凤 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 凤凰涅槃 中晚唐 新儒学 儒家思想 儒学研究 中国哲学发展史 新珠 子学 原始儒学 冯友兰先生
- 描述： 一、不死鸟的传奇:儒学与中华文化的历史和新生冯友兰先生早年写《中国哲学史》曾把两干多年的中国哲学发展史划分为子学时代和经学时代。这个划分自有冯先生的道理,然而确实也容易抹杀宋明新儒学之"新"的特殊性。基于两干多年儒学发展史的考量,笔者这里尝试提出一种三分法。我认为可以把先秦以孔孟为代表的原始儒学及两汉魏晋南北朝,甚至隋唐的儒学看作是一个大的阶段,这个阶段可以称为六经儒学时期,而从中晚唐到宋元明
- 推陈出新,闳意妙指——读《柳宗元儒学思想研究》有感
- 作者： 赵泽龙 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 后世学者 中晚唐 论语笔解 章句学 儒学思想 学史 闳意妙指 宋代理学 历史背景 三教融合
- 描述： 柳宗元作为唐代哲学的重要人物,在儒学发展史上尤其是唐宋儒学转型的准备阶段过程中具有举足轻重的历史地位。然而,理学家基于特定的历史背景搁置了柳宗元的儒学思想,以致后世学者对他的研究往往聚焦于其文学思想的研究。虽然,自20世纪80年代以降,其儒学思想渐渐受到哲学界的关注,以它为研究对象的论著陆续发表或出版。但是,这些论著只是分析柳宗元儒学思想的某个问题或某个方面。2014年12月由上海社会科学院出版社出版的李伏清著《柳宗元儒学思想研究
- “儒门淡薄 收拾不住”
- 作者： 暂无 来源： 当代贵州 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 主要存在形态 中晚唐 佛道 性具善恶 心性论 缘起性空 明心见性 天台宗 张方平 佛教宗派
- 描述： 王安石和张方平之间的对话,很好地描述中晚唐基本的社会状况。这个状况就是儒门淡薄,收拾不住人心,所以唐代出名的儒家很少。自汉代以来,在礼的基础上的制度化,成了儒家的主要存在形态,制度化儒学由此产生。对于儒家此后两千余年的社会主导地位,显然是值得肯定的,但是,由此带来的对于人心的限制也非常明显。人心的灵动和包容,让渡给了制度化的
- 天下名山僧开多的历史考察
- 作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初 中晚唐 佛教僧侣 文章 史考 元人 名山 《佛教文化》
- 描述： 谭世宝在2007年第5期《佛教文化》上发表文章《天下名山僧开多的历史考察——以明末清初云南名山僧开多作典型例证分析》。文章认为，“天下名山僧占多”之单句始见于元人文集中，“天下名山”多有佛教僧侣居处修行的寺院庵堂的现象，应是中晚唐以后才逐渐形成并引起文人关注的。作者提出，由于慧能等人的南禅宗及其各分支向边远的乡村山区的大发展，形成了不论是名山还是不名之山，佛教的建筑都比儒、道两家的多。[第一段]