《说文解字》引用书籍及通人简表

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《书》   《孝经》   公羊传   鲁诗   古籀   贾逵   段氏   扬雄赋   周官   韩诗  

描述： 许慎作《说文解字》在说解中经常引用书籍及通人所说来解释文字的形、音、义,正如他在"序"末所说:今叙篆文,合以古籀,博采通人,至于小大,信而有征,稽撰其说。其称《易》孟氏,《书》孔氏,《诗》毛氏。《礼·周官》,《春秋》左氏,《论语》,《孝经》,皆古文也。因为他有"博采通人,至于小大"的话,虽大多数引用古文经,也采取今文经。如《诗》以毛氏为主,也用了《鲁诗》、《韩诗》;《春秋》以左氏为主,也引用了《公羊传》等。详下简表。所以段

上博楚简研究之集大成者——读《上博楚简文字声系(一～八)》

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书》(以下简称“上博楚简”)自2001年开始陆续公布于世,引起了海内外学者的高度关注。因为其内容全部是古书,种类达100余种,涉及儒、道、兵等诸家。上博楚简自出版后就逐渐成为古文字和出土文献研究等领域的热点,经过近十多年的研究,学术界取得了令人瞩目的成果。《上博楚简文字声系(一～八)》(安徽大学出版社,2013年,以下简称“上博声系”)可以说是

试论子游与近出简帛之关系

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 太一生水   五行   子游   简帛文献   传世文献   儒家文献   孔子家语   性自命出   思孟学派   楚简  

描述： 在近出的楚简文献中,有许多关乎子游,甚或为子游作品,如《性自命出》。有些则为子游后学的作品,如上博八《子道饿》。这为我们讨论子游及其后学的思想与著述提供了新的文献材料和契机。结合传世文献,我们认为,子游是孔门弟子中最深于礼乐者,其思想在子游氏之儒中得到了承传,而且其对思孟学派也产生了很大的影响。下面,我们就以近出简帛文献,结合传世文献对这一问题进行论述,不当之处,祈望方家正之。

《吕氏春秋》佚文辨正

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 东汉时期   梁启超   利器   脱文   佚文   蒋维乔   吴越春秋   高诱   吕氏春秋   韩诗  

描述： 梁启超《古书真伪及其年代》评价《吕氏春秋》说:"此书经二千年无残缺,无窜乱,且有高诱之佳注,实古书中之最完好而易读者。"这是与先秦诸书相比较而言的,就其"残缺"、"窜乱"较少来说,是正确的;若言完全没有,则有失公允。早在东汉时期高诱在《吕氏春秋训解·序》中即说"既有脱误,小儒又以私意改定",则东汉时已无完本。题名宋镜湖遗老陆游评本卷前《镜

《四库全书总目提要》集部分类二题

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《隋志》   余嘉锡   集类   张舜徽先生   释道   辞类   《四库提要》   十八篇   论辨   诗赋略  

描述： 余嘉锡先生尝言:"《四库提要》之总序小叙,考证论辨,可谓精矣。近儒论学术源流者,多折衷于此,初学莫不封为津逮焉。"~①张舜徽先生承张之洞言亦称《四库提要》四十八篇序言是:"门径中之门径也。苟能熟习而详绎之,则于群经传注之流别,诸史体例之异同,子集之枝分派衍,释道之演变原委,悉了然于心,于是博治载籍,自不迷于趣向矣"。~②由此可见,《四库总目》总序小叙在学术上的重要价值。《提要·凡例》云:"四部之首各冠

戴震《族支谱序》及其相关问题研究

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 撰修   地方文化   戴公   人文荟萃   清中叶   稽古   修谱   于明   东原   支谱  

描述： 国史方志,乃一国一地之史;族牒家谱,为一族一家之史。六朝唐代宗族谱牒兴盛,但今不见所存;宋代后衰微,至清代重又盛行。清中叶社会政治稳定,经济繁荣,在统治者弘扬文化,稽古右文,编《古今图书集成》、修《四库全书》的风气影响下,地方文化也随之兴起,其中方志与家谱最为盛行。皖南徽州于明清时期在经济文化上是最具时代特色的地方,人文荟萃,儒风昌盛。因历代战乱而不断迁移进来的中原世家大族

朱熹与中国书院考

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 武夷精舍   书院教育   南书院   教育组织形式   极盛时期   中国书院   鹅湖寺   中国古代书院   南宋时期   白鹿洞书院  

描述： 朱熹(1130-1200)不仅是南宋时期的哲学家、思想家、文学家,也是推进中国古代书院发展与普及的一代儒宗。书院(亦称精舍),是我国古代一种特有的教育组织形式,它是以私人创办为主、教学活动与印书、藏书、学术研究相结合的教育机构。书院始于唐代,兴起于北宋,而南宋是我国书院发展的极盛时期,其时书院数量之多,规模之大,组织之严密和制度之完善都是空前的。据史料统计,宋代共有书院173所,其中南宋建136所,占书院总数的78.61%,几乎取代了官学而成为主要的教育机构,名师巨儒大多集中于书院之中,为社会的稳定与发展培养了大批人才。南宋书院的发达

王逸《离骚经章句》语言的抒情风格及相关问题评述

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《后汉书》   逸生   楚辞研究   郢都   注本   屈原作品   离骚经章句   抒情风格   《楚辞章句》   叔师  

描述： 王逸《楚辞章句》是现存众多楚辞注本中最早的一种,历来受到楚辞研究家的重视。王逸生活在东汉中晚期,比较接近屈原生活的时代,"去古未远,多传先儒之训诂"(《四库全书总目》)。~①他本人又是楚地出生,《后汉书》王逸传说,"王逸字叔师,南郡宜城人也";~②屈原《涉江》有"发郢都而去闾兮,荒忽其焉极"的句子,洪兴祖补注云:"前汉南郡江陵县,故楚郢都。"~③可见,王逸与屈原二人有着地缘上的关系。《九思

古玺复姓考释三篇

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 二字   私玺   仲尼弟子列传   玺印   信阳楚简   公良   官玺   汉印   罗振玉   古玺  

描述： (一)《中国玺印类编》~①第272页"佗"字栏收录一枚私玺:原释文作"□佗"。今按,缺释之"□"应即"公良"二字。"公"字很常见,无须说明。"良"字的写法与信阳楚简中的"良"字②极近:另外,还可以与《古玺汇编》③0206号楚"良□之玺"④官玺的"良"字相对照。从"良"字来看,这是一方楚玺。《史记·仲尼弟子列传》有"公良儒"⑤,罗振玉《玺印姓氏征》收录有"公良调"、"公良长孺"⑥汉印夏姓私玺。可见,上引楚私玺中的"公良"也应为复姓。《史记》中的"公良

王弼教育观探析

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 性其情   哲学思潮   老子道德经   以无为本   论语释疑   玄学家   正始之音   周易略例   老子指略   虚静  

描述： 王弼(226—249),字辅嗣,河内山阳(河南焦作)人,汉末名士王粲侄孙,魏著名玄学家。幼而聪颖,深孚盛名,曾被何晏称赞:"仲尼称后生可畏,若斯人者,可与言天人之际乎!"~①他与何晏同唱"正始之音",共开玄学教育哲学思潮之先河。王弼短命奇才,但著述颇丰,主要著作有《老子道德经注》、《周易注》、《周易略例》、《老子指略》及《论语释疑》。王弼援道入儒,儒道杂糅,着眼于本末、动静等范畴的区别与联系,建立了一个以无为本的抽象思辨而不是比附类推的玄学体系,从而成为一代玄学巨擘。在教育观方面,王弼直探本体,着力于名教与自然之辨,提出"名教出于自然"的观点,对名教的起