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- 赵岐的《孟子章句》及其孟学思想
- 作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 《孟子章句》 注本 赵岐 孟学
- 描述： 赵岐的《孟子章句》是留存于世的唯一一部完整的汉代《孟子》注本,在汉代乃至整个孟学史上都具有不可替代的重要地位。对《孟子章句》一书进行考察,无论是对于了解汉代注释成果还是孟学研究状况,均有重要的积极意义。本文立足于孟子学研究的角度,除却对赵岐注《孟》的背景、原因以及《孟子章句》的体例作一说明外,着重考察了赵岐对孟子思想的认识、阐发及对孟子其人其书的评价。《孟子章句》对于《孟子》的流传以及孟学发展均起了积极作用,赵岐对孟子"亚圣"的评价及推崇开后世尊孟之先河,影响深远。
- 葛洪论“道源儒流”与“尊道贵儒”——《抱朴子》为什么分《内篇》、《外篇》?
- 作者： 暂无 来源： 北京第二外国语学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家文化 老聃 内圣外王 儒家思想 内篇 《抱朴子》 注本 杂篇 外篇 庄子思想
- 描述： 葛洪在《抱朴子外篇自叙》中说：“凡著《内篇》二十卷，《外篇》五十卷。……其《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家。其《外篇》言人间得失、世事臧否，属儒家。”葛洪为什么要将《抱朴子》分为《内篇》与《外篇》？为什么《内》与“道”、《...
- 王逸《离骚经章句》语言的抒情风格及相关问题评述
- 作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《后汉书》 逸生 楚辞研究 郢都 注本 屈原作品 离骚经章句 抒情风格 《楚辞章句》 叔师
- 描述： 王逸《楚辞章句》是现存众多楚辞注本中最早的一种,历来受到楚辞研究家的重视。王逸生活在东汉中晚期,比较接近屈原生活的时代,"去古未远,多传先儒之训诂"(《四库全书总目》)。~①他本人又是楚地出生,《后汉书》王逸传说,"王逸字叔师,南郡宜城人也";~②屈原《涉江》有"发郢都而去闾兮,荒忽其焉极"的句子,洪兴祖补注云:"前汉南郡江陵县,故楚郢都。"~③可见,王逸与屈原二人有着地缘上的关系。《九思
- 郭沫若先生“管子集校叙錄”之商榷
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1957 文献类型 ： 期刊 关键词： 管子 唐人 淮南子 十七年 莫友芝 弘治 注本 郭沫若 宋本 宋刻本
- 描述： 管子一書,汉書藝文志列道家,隋書經籍志列法家,然通核全書,雖言道法為多,而實亦兼載兵家、縱横家、儒家、陰陽家、農家之言,蓋後之治管氏之學者掇拾成書,典雜家為近,故漢志孝經有弟子職,儒家有內業,今列管子書中,是其證也。傅子謂“管仲之書,過半便是後之好事者所加,以
- 《桃花扇考据》之另一重要版本
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 初相 巡抚 古籍 中州 越其杰 注本 校勘价值 周延儒 桃花扇 献县
- 描述： 北京师范学院图书馆收藏的“光绪乙未(1895年)锓板、丁未(1907年)覆校修改”的《兰雪堂重校刊桃花扇传奇》中的《桃花扇传奇考据》,与解放后出版而目前通行的版本,有较大出入,而且明显优于通行本,有重大的校勘价值。解放后出版的《桃花扇》排印本,共有三种,分别为:1954年文学古籍刊行社出版的梁启超注本《桃花扇》;1959年人民文学出版社出版的王季思、苏寰中注本《桃花扇》(按此本于1980年再版,略有修订;注者署名增杨德平);1982年出版的刘叶秋注本(见中州书画社《孔尚任诗和桃花扇》)。梁启超注本按近代戏剧格式重新编排,已将《桃花扇考据》删去,无法比勘。现只据后两种注本评价此一版本的《桃花扇传奇考据》。一、这部刻本的《桃花扇传奇考据))在“无名氏《樵史》”之后,较之王季思等与刘叶秋注本,多出下列七种书:①董阆石《(?)乡赘笔》七条;“周延儒初相受阮大铖赂”、“福王即位”、“江左称号”、“大兵南下宏光采选”、“献县人高梦箕密奏太子王之明”、“河南巡抚越其杰驿送妇人童氏”、“将军方国安用阮大铖”。②陆丽京《冥报录》一条:
- 从敦煌唐写本残卷看李善《文选注》的体例
- 作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 薛综 敦煌写本 六臣注文选 史传 古今注 文选注 注本 《文选》 丽靡 弁冕
- 描述： 《文选》曾被誉为“总集之弁冕”、“文章之渊薮”。唐以后的文人,都把它作为学习文学的教科书。唐初李善的《文选注》,援引赅博,经史传注,靡不兼综,又旁通仓雅训故及梵释诸书,史家称其淹贯古今,不特文人资为渊薮,抑亦后儒考证得失之林也。从此以后,“选学”除了具有以《文选》所录作品为中心的文学研究内容外,还具有以李善注为中心的语言学内容。然而南宋以降,善注与五臣注合刊,名曰《六臣注文选》,而善注与五臣注单行之本,遂世所罕传。今所传李善注本,乃后世从六臣本提缀分割而出者。合刊之时,正文分节既已不同,注文分布亦多羼杂;则提缀辑集时,前后错乱,改旧致误者往往而是。再加上李善注中没有一篇显示其博约注文有序性的凡例,更令学者难理统绪。清儒为睹善注本来面目,详加考证,功绩卓然,然臆说尚多,聚讼纷纭,难以折中。而其对李注凡例的搜寻,往往停留于罗列而已。敦煌写本中的《文选李善注》,今所见者有两个残卷。伯