郭沫若与吴虞孔子观之比较

作者： 文天行   来源： 郭沫若与文化中国——纪念郭沫若诞辰120周年国际学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 吴虞   比较   孔子观   郭沫若  

描述： 五四时期,反孔声浪席卷神州大地。吴虞被尊为打倒孔家店的老英雄。郭沫若有自己的不同看法,并毫不掩饰对孔子的崇拜。本文从孝道、礼制、大同诸方面对郭沫若与吴虞的孔子观作一个比较,以图对打倒孔家店的再认识、对中国传统文化的积极评价有所裨益。

郭沫若民族复兴思想形成的文化背景

作者： 暂无 来源： 贵州师范大学学报(社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文化精神   日本文化背景   郭沫若   民族复兴  

描述： 郭沫若在五四时期,即以学术思考的方式表达了他对于中华民族复兴的理想。他认为,先秦思想是我国传统文化的精髓所在,先秦思想在上古思想史上曾是一段“文艺复兴”时期。但秦始皇焚书,一把大火阻断了先秦思想

郭沫若“五四”时期尊孔崇儒的特质

作者： 暂无 来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 郭沫若   反孔非儒   尊孔崇儒   新文化派  

描述： 郭沫若与孔子、儒家文化的关系历来是一个重要却又歧见迭出的话题。文章在重读郭沫若“五四”时期的相关论述后认为,郭沫若的“尊孔”,尊的是孔子这个人,而非历代儒家粉饰之后的神,更不是被当作敲门砖的孔圣人

郭沫若“尊儒”诗歌与史学论著简论

作者： 暂无 来源： 中国校园文学·教研版 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 史学论著   尊儒   郭沫若   儒家圣地  

描述： 郭沫若作为“五四”新文化运动的主将,一方面表现出强烈的反叛意识,另一方面又对儒家思想极其推崇。他的尊儒诗歌和史学论著,文化内涵丰富,思想价值深厚。他对儒学的尊崇,源于对博大精深的儒学有深厚的知识基础、对各家各派学说有广泛而深入的比较研究以及对儒学民本思想有深刻的领悟。

玉成桃李 海涌波澜（上）

作者： 暂无 来源： 社区 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 梁启超   桃李   郭沫若   章太炎  

描述： “三百年绝等双”——章太炎“有醇元疵，得此后殿，清学有光”——梁启超“启后承先一巨儒”——郭沫若……

1925，马克思与孔子对话

作者： 颜炼军   来源： 中央民族大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 马克思主义   马克思   孔子   郭沫若   儒家  

描述： 作为现代中国历史上重要的左翼作家和马克思主义史学家,郭沫若于1925年底发表的小说《马克思进文庙》颇有令人琢磨之处。该小说不仅故事情节荒诞,小说的文体选择与小说中包含的思想交锋,也涉及上世纪二十年代

历史想象的分歧:郭沫若与墨学论争

作者： 暂无 来源： 郭沫若学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨子   才子集团   冯友兰   郭沫若   侯外庐  

描述： 在儒家思想受到批判的20世纪中国,墨学大有中兴之势,抗战中后期尤其如此,冯友兰等人进一步发挥了墨子的“天命观”思想,左翼墨学则强调其平等观。作为大后方文坛祭酒的郭沫若,却对墨子进行了激烈的批判,其

郭沫若诸子研究中“人民本位”的史学特点

作者： 暂无 来源： 新西部(理论版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 人民本位   墨家   郭沫若   法家   儒家  

描述： 本文以郭沫若对先秦诸子中儒、墨、法诸派的学术观点为例证,分析了郭沫若史学研究中人民本位的特点,并进一步阐释了该特点在郭沫若史学研究中的地位和作用,并结合时代性分析这一特点的价值与不足。

思想史与学术史交错下的“说儒”之争——以胡适、郭沫若、钱穆为例

作者： 暂无 来源： 郭沫若学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡适   钱穆   思想史   郭沫若   学术史   “说儒”  

描述： 晚清民国以来,有关儒、儒家和儒学的起源的研究多矣。其中胡适、郭沫若、钱穆关于“说儒”的争论,在思想史与学术史交错的背景下颇有代表性。胡适的《说儒》以犹太民族复兴运动比附儒家之兴起,“说儒”之同时宣扬

道佛成悲儒成喜：传统文化的现代形象探析

作者： 暂无 来源： 文学评论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   形象   儒家思想   文学创作   郭沫若   林语堂   施蛰存   儒家文化   传统文化   小说  

描述： 文章以郭沫若的《孟夫子出妻》、施蛰存的《黄心大师》和林语堂的《京华烟云》等三部小说为中心个案,指出上世纪30年代的文学创作中存在贬儒、尊道、扬佛的倾向。作家的策略是,使用道德叙述原则和伦理标准,把