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- 论吴虞的“非孝”观
- 作者： 暂无 来源： 怀化学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴虞 “非孝”观
- 描述： 吴虞"非孝"观是20世纪初期中国"非儒反孔"思潮中的典型代表。"非孝"产生于近代中国社会思潮巨变的时代,其形成与社会环境变化与吴虞本人的亲身经历息息相关。"非孝"观念在近代的首次提出,既提示中国早期民主思想的破冰,亦活跃了自宋明理学以来的学术氛围,成为五四前后中国的思想文化革新的重要旗帜之一。
- 郭沫若与吴虞孔子观之比较
- 作者： 文天行 来源： 郭沫若与文化中国——纪念郭沫若诞辰120周年国际学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 吴虞 比较 孔子观 郭沫若
- 描述： 五四时期,反孔声浪席卷神州大地。吴虞被尊为打倒孔家店的老英雄。郭沫若有自己的不同看法,并毫不掩饰对孔子的崇拜。本文从孝道、礼制、大同诸方面对郭沫若与吴虞的孔子观作一个比较,以图对打倒孔家店的再认识、对中国传统文化的积极评价有所裨益。
- 论吴虞非儒反孔思想的传统学术渊源
- 作者： 暂无 来源： 贵州社会科学 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴虞 新文化运动 非儒反孔 学术渊源 反传统性
- 描述： 论吴虞非儒反孔思想的传统学术渊源
- 吴虞:时代病人与新女权
- 作者： 暂无 来源： 看历史 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴虞 封建礼教 时代 女性权利 康有为 柳亚子 妇女观 女权思想 陈独秀 孔教
- 描述： 吴虞，生于1872年，字又陵，号黎明老人，四川新繁人。1905年留学日本，学习法政。1907年回国后，在成都担任教职。虽偏居西南一隅，却在《新青年》《女界报》《甲寅》《小说月报》等刊物上发表非儒排孔、非孝平权的言论，痛斥“圣贤误人深”“孔尼空好礼”，得到胡适、陈独秀、柳亚子等人的肯定。他发表《吃人与礼教》一文，是提出“吃人的礼教”观点的第一人，更被胡适誉为“只手打倒孔家店的老英雄”。但在研究者眼中，他更是那个时代中“中国社会的病人”。 吴虞的家庭经历在很大程度上决定了他在女性权利、家庭和婚姻等问题上的看法，这也是他日后著文抨击孔教制度的重要内容。他那些决绝反抗儒家封建制度的观点，与这些新思潮媒体的立场一拍即合。1917年6月，吴虞假妻吴曾兰之名发表《女权评议》。吴虞的女权思想，正是社会转型期新旧女权思潮交汇的写照。 吴虞幼时上过私塾，有一定的古文功底，后去日本留学，虽所学不丰，但多少沾了点洋气。他利用1911年至1918年的消沉期，广泛阅读中西典籍，尤其是他作为封建家庭的“不孝子”，需要从《进化要论》《群学肆言》《民约论》《社会学》《太西学案》《大美国史略》《女权发达史》《东洋伦理学史》等西学经典中寻找精神支持，又在四书五经寻找批驳对象。
- 吴虞反儒思想分析
- 作者： 暂无 来源： 暨南学报(哲学与社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴虞 家族制度 新文化运动 民主主义者 封建势力 学术思想 资产阶级 封建道德 君主专制 专制主义
- 描述： 吴虞是在新文化运动中造就出来的名震五四前后的历史人物。他在沧海横流之际,向着古老中国的顽固封建势力及其统治工具进行了英勇顽强的搏击,曾成为中国现代史上的著名战士,却以佛教居士为归宿,确是一类典型。本文试图对其反儒思想作一粗浅的分析,从中窥见这一典型的资产阶级民主主义者的发展道路。
- 论吴虞非儒反孔思想的传统学术渊源
- 作者： 暂无 来源： 中国现代史 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴虞 非儒反孔 学术渊源 传统学术 反孔思想 妇女解放思想 先秦诸子学说 章太炎 传统文化 非正统
- 描述： 论吴虞非儒反孔思想的传统学术渊源
- 从《吴虞文录》说到《花月痕》
- 作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴虞 纲常名教 红楼梦 艳体诗 文章 冶游 鲁迅影响 狂人日记 陈独秀 五四时代
- 描述： 五四时代,有一本著名的小书《吴虞文录》,是成都吴又陵所著,可说是响应鲁迅的《狂人日记》及以这篇小说为中心的反封建的全部思想的。里面《吃人与礼教》是直接宣布受鲁迅影响,其他非礼、非孝、非儒、非孔的文章,则是当时以鲁