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清初君主治国的理念:以清初儒臣张英的处世为视角
作者: 暂无 来源: 社会科学战线 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 治国理念   清初   君主专制   张英  
描述: 清初儒臣张英在自己成功的人生实践过程中,不仅受家庭的影响,还表现在入仕后严格自律,克己奉公,且致仕后非常注意修身养性健身,安静居乡,积累了一系列丰富的为人处世经验,这种处世经验对家族及世人也产生了深远的影响。通过对张英成功的为人处世研究,值得我们思考的是他的处世之道蕴含着许多人生哲理,能让我们更深刻地认识清初君主治国的理念,并能给今人在为人处世中以启示。
“儒表法里”的新制度主义阐释:中国传统君主专制制度分析
作者: 暂无 来源: 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 儒表法里   君主专制   制度   路径依赖  
描述: 传统中国自秦汉以降所通行的君主专制政体,通常被冠以"儒表法里"之定位。以新制度主义观之,所谓法里,即是指法家设计的郡县制、官僚制、成文法制、户籍制等制度,构成了君主专制的正式制度框架;所谓儒表,则是
正统法律思想确立时期的形态及成因散论
作者: 暂无 来源: 黑龙江省政法管理干部学院学报 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 礼法   血缘   君主专制   耕战  
描述: 正统法律思想指中国古代制度构建所依凭的思想基础。第一部分将对正统法律思想初成时内部诸元素的内涵和历史渊源分别做一些分析和解读,包含法律与君权、礼、天、德的关系,并在此过程中对儒、道、法三家的法律观做简单的梳理。第二部分将从中华文化发源地的自然环境出发,以农耕和征战为立足点,论述正统法律思想形成的根本原因。
明代起居注制度的兴废及其对《明实录》的影响——兼论儒家意识与君主专制的冲突和摩擦
作者: 暂无 来源: 史学月刊 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 起居注   儒家意识   君主专制   明实录  
描述: 明代起居注制度时兴时废,但明代初期及后期历朝均有起居注存在,而且发挥着 不同程度的作用。起居注的设置和废寝,对《明实录》的编纂产生了两种不同的影响:前者 使实录生动而真切,后者使实录平实而枯燥。明代起居注制度的兴废,从一个侧面反映了儒 家意识形态与君主专制制度既相互协调又相互冲突的关系。
致 韩公子非
作者: 暂无 来源: 文史参考 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 苏格拉底   法治思想   司马迁   相结合   韩国人   韩非子   思想体系   君主专制   法家思想   秦王  
描述: 法家的思想,提出了君主专制中央集权的理论,形成了以法为中心的法、术、势相结合的思想体系。秦始皇对他的主张大加赞赏,秦统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用。《韩非子》是韩非主要著作的辑录,共有文章五十五篇,十余万字,保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜。
吴虞反儒思想分析
作者: 暂无 来源: 暨南学报(哲学与社会科学版) 年份: 1987 文献类型 : 期刊 关键词: 吴虞   家族制度   新文化运动   民主主义者   封建势力   学术思想   资产阶级   封建道德   君主专制   专制主义  
描述: 吴虞是在新文化运动中造就出来的名震五四前后的历史人物。他在沧海横流之际,向着古老中国的顽固封建势力及其统治工具进行了英勇顽强的搏击,曾成为中国现代史上的著名战士,却以佛教居士为归宿,确是一类典型。本文试图对其反儒思想作一粗浅的分析,从中窥见这一典型的资产阶级民主主义者的发展道路。
韩非的术治学说不足取
作者: 暂无 来源: 湖南师范大学社会科学学报 年份: 1981 文献类型 : 期刊 关键词: 术治   政治学说   秦始皇   韩非子   君主专制   专制主义中央集权   政治理论   君臣关系   理论根据   封建政权  
描述: 群臣,使官民严守法令,牢固地建立君主专制的中央集权统治。在韩非的政治学说中,阐述术数的内容特别多,几乎占了《韩非子》一半以上的篇幅。他把申不害的术治思想作了充分的发挥。本文拟就此谈一点自己的看法。
韩非的术治学说不足取
作者: 暂无 来源: 湖南师范大学社会科学学报 年份: 1981 文献类型 : 期刊 关键词: 术治   政治学说   秦始皇   韩非子   君主专制   专制主义中央集权   政治理论   君臣关系   理论根据   封建政权  
描述: 群臣,使官民严守法令,牢固地建立君主专制的中央集权统治。在韩非的政治学说中,阐述术数的内容特别多,几乎占了《韩非子》一半以上的篇幅。他把申不害的术治思想作了充分的发挥。本文拟就此谈一点自己的看法。
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