荀子的礼法之治：解析荀子政治伦理思想中“儒”与“法”互补与融合

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   政治伦理   礼法  

描述： 在儒家的思想脉络中,荀子一直显得较为另类,特别是在其政治伦理中所体现出的"隆礼重法",在政治实践中的"杂以王霸",使其思想显示出典型的经世致用的特点。而且,荀子也是先秦时期的学术总结者,他将"儒"与"法"结合起来审视社会现实,并且提出更为有效的治国方略,对于当今时代依然有着重要的启示。因此,分析并诠释荀子思想的这种独特性对于我们认识中国古代的政治伦理理念,并寻求有益于当代政治发展的思想资源有着重要的意义。

儒的法律化——冲突与融合

作者： 暂无 来源： 山西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族   礼法   儒的法律化  

描述： 通过传统族权、父权、复仇等制度现象的例示与分析 ,说明传统儒家思想的法律化过程。

正统法律思想确立时期的形态及成因散论

作者： 暂无 来源： 黑龙江省政法管理干部学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼法   血缘   君主专制   耕战  

描述： 正统法律思想指中国古代制度构建所依凭的思想基础。第一部分将对正统法律思想初成时内部诸元素的内涵和历史渊源分别做一些分析和解读,包含法律与君权、礼、天、德的关系,并在此过程中对儒、道、法三家的法律观做简单的梳理。第二部分将从中华文化发源地的自然环境出发,以农耕和征战为立足点,论述正统法律思想形成的根本原因。

先秦儒法家人性观及其礼法思想的探讨

作者： 暂无 来源： 文教资料 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼法   性善论   性恶论  

描述： 本文通过分析先秦儒家和法家代表人物不同的人性善恶观以及礼法治国思想,探讨先秦人性论的主要内容、异同及其深远影响。从人性论和礼法关系的角度,揭示了儒法家人性观和治国思想维护君主专制的本质,阐明了人的善因素和恶因素、理论的实践意义,对中国法治、德治建设进行了思考。

试析荀子人性论思想及其历史意义

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   人性   礼法   意义  

描述： 处在社会转型期的荀子,对百家争鸣进行了系统的总结和批判,形成了自己独特的人性论思想——性恶论和政治思想——隆礼重法,并对后世儒、法思想都产生了重要影响,具有不可替代的历史地位和作用。

从礼、法内涵共通性论孔子法思想及其现代性意义

作者： 暂无 来源： 德明学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国法理学   礼法   孔子   儒家   法思想  

描述： 儒家思想作為中國文化的主流，長久以來具有舉足輕重地位。從抽象道德思想到具體司法審判，儒家每執牛耳地位，引領現實社會的發展。遺憾的是相對於傳統經學、子之學，「儒家法律思想」乃是一個起步甚晚，開發亦少的領域。箇中原因甚為複雜，包括「思維傾向」、「文化關懷」等因素。倘若缺乏西方法律文化衝擊，則「儒家法思想」乃至「中國法學」是否能夠成為今日學術關注對象，恐怕仍是未知之數。這個特殊背景產生一個利弊相倚的結果：從正面來看，透過西方深厚的法律傳統，我們得以建立一個宏觀視野與系統架構，抉擇儒家法思想及其衍生機制的優缺；而其不幸之處在於：由於此一學科興起於憂患之時，它不僅缺乏如傳統經學研究的「神聖情感」，反而立基在知識份子對於固有文化的反思與出離。緣此之故，以儒家「禮教」思想為核心的法律理念，遂受到眾多學者的嚴厲抨擊。這些批評固然指出儒家某些本質性的缺陷，但也不乏對於「法」本質認識不足所生的誤解。本文係以孔子為考察對象，首先透過對於「禮」、「法」內涵的對比分析，開顯儒家「法思想」的積極意義；同時更在此一基礎上，指陳孔子法思想之「時代性」與「積極性」，從而釐清許多似是而非的批判。

儒家法伦理思想的解读与转换

作者： 暂无 来源： 北京市政法管理干部学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼法   法伦理   转换   解读   儒家  

描述： 儒家法伦理思想作为中国传统政治法律文化资源的重要组成部分 ,对现代中国法治和德治有深刻的影响 ,尤其是对于现代法律文化的建设 ,影响更是不容忽视的。儒家法伦理思想无论是作为建设新的法律文化的参考资料 ,还是其背负的沉重包袱 ,都需要认真地梳理、评价、激浊扬清。

任是无情也动人:《红楼梦》的人生哲学

作者： 暂无 来源： 海南大学学报(人文社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   礼法   佛   人生  

描述： 本文从生死观、人我观、札法观和荣辱观来分析《红楼梦》中的各种人物,特别是作者的人生哲学;认为曹雪芹是以佛家的思维方式认识世界、评判人生的,又以儒道互补的观念处理世事;最后又对《红楼梦》的“道法自然”、“从心所欲而不逾矩”的道德观和审美观作了评析,并概括了其人生哲学的基本趋势。

荀学与西汉儒学之趋向

作者： 余亚斐   来源： 华东师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 荀学   礼法   性命   儒士精神   西汉儒学  

描述： 从儒学发展史的角度来说,儒学由孔子开创,孟子与荀子分别对孔子的思想在不同的路向上进行了引申和发挥,孟子着重对善的本原性问题进行了探讨,重视善的内在体认与自觉,开创了心性儒学的路向,为后来的宋明理学以及现代新儒家提供了思想资源；荀子则着重对善的现实化和普遍化问题进行了探讨,重视善得以实现的外在力量,开创了经世儒学的路向,对西汉儒学的产生及其发展皆产生了深远影响。荀学与西汉儒学之趋向主要体现于以下三个方面： 第一,在礼、法关系上,荀子通过对先秦儒家关于礼、法思想的批判和总结,将礼、法结合起来,以礼释法,以礼作

礼与德的转换——《礼记正义·中庸》孔疏研究

作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏   中庸   郑玄   礼法   德性   圣人  

描述： ”之意,他等修身于诚身,并以之为“中和之为用”的实现形式。在孔氏看来,《中庸》之圣人应从德性上加以理解,因而,有德无位的孔子与传统圣王主要在德性上具有一致性。由此,郑玄“制作礼法”的圣人观念被孔疏予以转换。