孟子性善学说和荀子性恶学说

作者： 暂无 来源： 学理论 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   孟子   性善论   性恶论  

描述： 、法等皆提出了自己对人性问题的看法。而儒家孟子的性善论和荀子的性恶论是具有典型的人性论观点,在中国哲学史上产生了深远的影响。

先秦儒法家人性观及其礼法思想的探讨

作者： 暂无 来源： 文教资料 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼法   性善论   性恶论  

描述： 本文通过分析先秦儒家和法家代表人物不同的人性善恶观以及礼法治国思想,探讨先秦人性论的主要内容、异同及其深远影响。从人性论和礼法关系的角度,揭示了儒法家人性观和治国思想维护君主专制的本质,阐明了人的善因素和恶因素、理论的实践意义,对中国法治、德治建设进行了思考。

试论荀子礼法结合的政治理论及当代价值

作者： 卫春回   来源： 儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 荀子   礼治   法治   性恶论  

描述： 荀子政治思想的核心概念是“礼”。但对“礼”的论述却与传统儒家有很大不同。他以“性恶论”作为论述的前提，并由此将礼治与法治有机结合，给儒学注入了新的活力。礼法结合的政治模式实际上成为中国封建社会长期采用的指导思想，其思想资源至今仍具有重要的借鉴价值。

先秦儒家的分化与荀子对诸子文化的整合

作者： 暂无 来源： 学习与实践 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 利本社会   隆礼   宗本社会   文化整合   性恶论  

描述： 孔子是开拓中国人文精神世界的至圣先师。孔子仙逝后,"儒分为八"。先秦儒家分化的实质,总的作用是适应了时代的要求,促进了中国古代"人学研究"的深入发展。荀子在弃"宗本社会"之旧、图"利本社会"之新的价值观指引下,大无畏地对诸子之学进行批判、吸收,形成了"广识精虑、兼收并蓄"的荀学特色。荀子以"性为恶、礼为伪"的学术之刀解剖社会,开创儒法合壁的政治秩序新说。通过对战国文化的整合,荀子在学术上回应了时代急切要求创新的意识形态构建问题。

儒家性朴论：以孔子、荀子、董仲舒为中心

作者： 暂无 来源： 社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   性朴论   性善论   性恶论   儒家  

描述： 了性中善的潜质,但不认可孟子的性善论。根据性朴论,人性不能说是善的,也不能说是恶的,而是中性的,故它不同于性善论,也不同于性恶论。性朴论也异于性有善有恶论和性无善无恶论。司马迁、董仲舒、韩婴等西汉中期的人未读过《性恶》,对我们推断它的产生时间很有帮助。

苟子哲学的现代管理思想阐释

作者： 暂无 来源： 中小企业管理与科技 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 苟子   天人相分   虚壹而静   儒学   性恶论  

描述： 苟子是先秦三儒之一，主张“化性起伪”、“虚壹而静”、“人可以知道”、“涂之人可以为禹”、“天人相分”、“制天命而用之”，以及“王道”、“霸道”和“一天下”的思想，与现代管理学观念在诸多方面不谋而合，对于中国管理理论的拓展和管理实践的深化具有有益的启示，促进了中国古代哲学和西方现代管理学的融合。

荀子哲学的现代管理思想阐释

作者： 暂无 来源： 中小企业管理与科技 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   天人相分   虚壹而静   儒学   性恶论  

描述： 荀子是先秦三儒之一，主张“化性起伪”、“虚壹而静”、“人可以知道”、“涂之人可以为禹”、“天人相分”、“制天命而用之”，以及“王道”、“霸道”和“一天下”的思想，与现代管理学观念在诸多方面不谋而合，对于中国管理理论的拓展和管理实践的深化具有有益的启示，促进了中国古代哲学和西方现代管理学的融合。

论荀子的治国思想

作者： 暂无 来源： 重庆教育学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   王政   隆礼重法   富民节用   性恶论  

描述： 战国时期,各种治国思想层出,而以儒、法两家思想最著。荀子的治国思想既有别于儒家,也有别于法家。荀子从研究人性出发,以性恶论为基础,提出以隆礼重法为手段,以富民强国为标志,最终建立王政社会的目标。荀子

孟、荀对孔子人性论的拓展与重构

作者： 王琦   来源： 湖南师范大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 荀子   礼法   孔子   仁政   孟子   性善论   性恶论  

描述： 本文主要通过对孔子人性论所蕴涵的两极趋向的剖析与孟、荀各自对其一极(善、恶)拓展与重构的分析，揭示了孔、孟、荀人性论之间的内在逻辑联系与嬗变轨迹，展现孔学的丰富性、可拓展性和人性论在儒学体系中的重要地位。 全文由前言、正文、结语组成，其中正文又分为三大部分。 前言：简述学术界研究现状及本文的研究目的、意义。 第一部分：孔子人性论所蕴涵的两极趋向。主要通过对孔子仁学与礼学的深入分析，指出其人性论蕴涵着性善或性恶的两极趋向。 第二部分：孟子对孔子

论荀子的学派归属

作者： 暂无 来源： 洛阳理工学院学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   学派   隆礼   杂家   重法   解蔽   性恶论  

描述： 从荀子的"隆礼"主张可以看到他以儒为根的学术取向;从荀子的"重法"和"性恶论"可以看到他以法为向的学术取向;从荀子的"解蔽"可以看到他兼取百家的学术取向。荀子是先秦时期百科全书式的思想者,荀子的学派归属应是由儒向法的过渡者,带有杂家的性质。